Nithyananda satsang 17.3.2021
Shaktipada, shaktinipada a živý darshan s nejvyšším představitelem hinduismu (NPH), Jagatguru Mahasannidhanam, Jeho Božskou Svatostí Bhagavanem Nithyanandou Paramashivam. Nithyananda satsang.
Dnes je 7. den Maha Paramashivaratri Brahmotsavam (oslav). Nabízíme své uctění Nithyanandeshwara Paramashivovi a Nithyanandeshwari Parashakti. Dnes je také 7. den Jeevan Mukti utsavam (svátku). Nabízíme naši lásku a uctění ‚Jeevan Mukti‘ Grantha – knize Living Enlightenment – Život v osvícení.
Poselství Paramashivy přímo z Kailasy:
· Nekompromisnost je zdroj, ze kterého se uskutečňuje obnova.
· Když v sobě dovolíte fermentaci nekompromisnosti, uskutečňuje se obnova.
· Čím více obnovy dovolíte, tím víc budete manifestovat Paramashivu a tím víc budete manifestovat energii osvícení a nejlepší věci v životě – víc transformace, lepší zdraví, vyšší energii, vyšší schopnosti a všechno nejlepší.
· Obnova je nesmírně důležitá.
· Definuji nekompromisnost. Nekompromisnost znamená neochvějně si stát za pravdou, i když se celý vnější svět i celý vnitřní svět snaží vás oklamat a odmítá realitu.
· Realita je: jste Paramashiva.
· I když se celý vnější svět nebo celý váš vnitřní svět snaží to odmítat, nekompromisnost znamená neochvějně si stát za pravdou a absolutně nenechat vnější svět, aby ve vás vytvořil sebe pochybnosti, sebe nenávist a sebe odmítání.
· ‚Svět‘ (vnější svět) nebo vliv ‚světa‘ na ‚můj svět‘ (na vaše vnitřní já, vnitřní prostor) – ničemu by nemělo být dovoleno vás potlačit nebo snížit. Je to silné stání si za pravdou.
· Dám vám více definic, abyste pochopili nekompromisnost.
· První definice: ať už se vnější svět manifestuje a chová tak, jak chcete, nebo ne … nebo je vliv vnějšího světa na váš vnitřní svět podle vašich nálad a přání, tak pravda – absolutní pravda – nejvyšší pravda – by měla být chápána a silně a nekompromisně přijímána jako závěr.
· To, že jste Paramashiva, je nejvyšší pravda.
· Měli byste dospět k tomuto závěru, protože je to pravda a ne proto, že když jste Paramashiva, můžete manifestovat schopnosti nebo z jakéhokoli jiného důvodu.
· Když vnímáte, že jste Paramashiva, samozřejmě budete manifestovat schopnosti, hrát si se životem a celý váš život bude leela.
· Ale měli byste chápat, že jste Paramashiva, protože je to pravda a ne kvůli užitné hodnotě této pravdy.
· Takže pevně a nekompromisně se rozhodnout, že je to pravda, protože je to pravda – je nekompromisnost.
· Většina z vás, kteří se snažíte o manifestaci schopností, nejprve koketujete se silným pochopením ‚Jsem Paramashiva. Budu se držet tohoto pochopení, že jsem Paramashiva a uvidím, jestli budu manifestovat schopnosti. Jestli budu manifestovat schopnosti, tak je tato pravda pravdou, ale jinak budu mít pocit, že to není správně. Možná je to pravda pro Swamijiho, ale ne pro mě.“
· Pravda by měla být pochopena proto, že je to pravda. Pravda by měla být pochopena proto, že je to pravda.
· Pravda by měla být chápána proto, že je to pravda … a ne z jakéhokoli jiného důvodu.
· Nekompromisnost by měla být chápána jako nekompromisní a silné pochopení nejvyšší pravdy, protože je to pravda. Znamená to nekompromisně odmítat všechna odmítání ve vnějším světě (světě) nebo ve vnitřním světě nebo vliv vnějšího světa na váš vnitřní svět.
· V obou světech odmítněte absolutně všechno kromě nejvyšší reality.
· Vysvětlím to přesně, krok za krokem.
· Na počáteční úrovni se budete snažit držet se silných pochopení jako toho, že jste Paramashiva, že nejvyšší realita jste vy, a budete se snažit koketovat s těmito silnými pochopeními.
· Řeknete: „Uvěřím, že jsem nejvyšší realita, když se se mnou moje partnerka přestane hádat, když mi dá šéf dovolenou a když dostanu pořádně zaplaceno …“ takovou hru se budete snažit hrát …
· Ale ujasněte si, že dění ve vnějším světě a jeho vliv na váš vnitřní svět … ani jedno by nemělo a nemůže změnit realitu, že jste to nejvyšší!
· Snažím se vyjádřit to slovy do větší a větší hloubky.
· Toto Pacchai Pattini Vratham mě vtahuje do tak krásného a úžasného samadhi!!
· Za posledních 10 dní Pacchai Pattini Vratham začal být můj obličej tak svěží a můj zrak je teď tak ostrý! Celé tělo se cítí božsky. Už předtím to bylo jako nektar, ale teď je to o tolik radostnější, taková extáze! Toto Pacchai Pattini Vratham je úžasná radost. Je to milost Parashakti!
· Díky tomuto intenzivnímu samadhi se snažím shromáždit a zorganizovat velké pravdy, které jsou za hranicí vangmanaadhi gocharam cha neti neti baavitam … toho, co je prožíváno jen ‚na iti na iti‘ bhavanou (ne tohle, ne tamto – vylučovacím způsobem).
· Takže pozorně naslouchejte každému prohlášení, které dělám.
· Můj styl vyučování je tento: Nemluvím proto, že chci prokázat svou důvěryhodnost nebo proto, že jsem velký učenec nebo kvůli jakékoli podobné hlouposti. Je dobře, že nejsem učenec a necítím se kvůli tomu špatně.
· Mluvím jen proto, abyste vy manifestovali paramashivatvu. Takže jsem velmi přímý a pořád věci opakuji. Ujišťuji se, že má slova přinášejí hlubší a hlubší pochopení a jsou vyslovována čím dál jasněji a přesněji.
· Když se mnou mluvíte, není to jako rozhovor, je to ‚vnitřní pohled‘. Mé satsangy nejsou rozhovor. Jsou mým vnitřním pohledem. Dávám vám pohled na paramashivatvu. Všechno moje mluvení je můj vnitřní pohled!
· Nekompromisnost znamená vnímání vyšší reality, protože je to realita. Vnímání silných pravd, protože jsou pravda, a ne kvůli jejich užitné hodnotě. Užitné hodnoty vždy přijdou.
· Příklad: všichni moji žáci do mě neustále rýpali: „Swamiji, jsi Paramashiva, Kalabhairava, tak proč nepožehnáš to, abychom se zbavili všech těchto falešných obvinění a mohli jsme všichni zase v klidu pracovat a přispívat?“ Řekl jsem: „OK, udělám to.“
· Pak do mě zase rýpali: „Proč všechny ty falešné případy ještě neskončily?“ Řekl jsem jim: „Vy jste mi řekli, co jste mi potřebovali říct. A já udělám to, co je třeba udělat. Nemohu Paramashivu ještě víc zpochybňovat. Jsem čistý žák!“
· Já nezpochybňuji Paramashivu. Oni do mě neustále rýpají: „Ne, ne, ne, řekl jsi, že poprosíš Paramashivu, že to požehnáš, proč to neděláš?“
· Vy jste řekli to, co jste potřebovali říct. Řekli jste své modlitby. Požádali jste o to, co chcete. Já jsem všechno odevzdal Paramashivovi. On sám se manifestuje skrze tuto bytost. Já ho nezpochybňuji. Jsem vůči mu naprosto čestný. Možná má svůj vlastní větší plán! Jak to my můžeme vědět? Jak ho můžeme nutit? Nemůžeme a neměli bychom.
· Část by měla být tlačena/nucena celkem. Celek nemůže a neměl by být tlačen/nucen částí.
· Pokud je celek – poorna – tlačen částí, je to jako když matka drží dítě a nutí ho.
· Když se část pokouší tlačit celek, je to jako když se dítě snaží tlačit horu. Není to ani možné, ani dobré pro dítě.
· Takže pochopte, že vlivům a prožitkům, kterými procházíme ve vnějším světě nebo ve vnitřním světě, by nemělo být dovoleno odmítnout existenci nejvyšší reality.
· Nejvyšší pravda by se od chvíle, kdy je někdo iniciován svým guru, měla nekompromisně žít.
· Jste Paramashiva. Na všechno a na každého se dívejte jako na Paramashivu.
· Prostě se ve svém vnitřním prostoru nekompromisně držte této pravdy a začněte podle ní jednat. To je nekompromisnost.
· Další definice nekompromisnosti.
பார்ப்பானும் பார்க்கும் செயலும் ஒன்றாகிட… பார்த்தல் பார்ப்பானுக்குள்ளும் பார்க்கும் செயலுக்குள்ளும் முடங்கி… பார்த்தலும் பார்ப்பானும் பார்க்கும் செயலும் ஒன்றாயிருந்து பார்க்கும் பார்வையே பரமம்…
Toto jsou přesná slova, která jsem přijal od Arunagiri Yogishwary, takže je čtu z Akášských záznamů! Přeložím je: ten, kdo se dívá (pozorovatel) a akt vidění/dívání se … když se tyto dvě věci propojí, tak viděné je do nich silně vtaženo a splyne/spojí s nimi a všechny tři se stanou jedním a tím samým. Tento prostor je ten nejvyšší.
· Když Ganga a Yamuna (řeky) intenzivně splynuly, byla Saraswati silou vytažena ze země, vystoupila a splynula s nimi. Spojení Gangy a Yamuny vytvořilo tak hluboké podzemní proudění, že byl podzemní proud vytažen na povrch jako Saraswati.
· Množství vody z Gangy a Yamuny poté, co se ve městě Prayagraj spojily, by mělo být součtem obou proudů. Ale je to o mnoho procent víc. Jděte a prostudujte si o tom co nejvíce hlášení a informací.
· Obrovský proud podzemní vody je Saraswati. V Badri vstupuje do země a na povrch se vrací v Prayagraj, Allahabadu.
· Akce vidění je Yamuna, pozorovatel je Ganga. Když se tyto dvě spojí, tak viděné – Saraswati – je automaticky vtaženo a všechny tři splynou v jedno. Tento prostor je paramam – nejvyšší.
· Toto je druhá definice nekompromisnosti.
· Jednoduchá metoda, kterou mi dal přímo Arunagiri Yogishwara: máte tři body, skrze které jste schopni se dívat. Dvě oči a třetí oko. Prosím ujasněte si, že i když vaše třetí oko není probuzené, má kapacitu vidět. Ať už je vaše
třetí oko masírováno iniciací guru nebo zavápněno toxiny, které se dostaly do vašeho systému, jeho kapacita vidět není nikdy ztracená. Možná vám není k dispozici, ale tu kapacitu má a ten potenciál zůstává.
· Ukázal mi: „Dej si ruce takhle a tento bod si představuj jako schopnost tvého levého oka vidět … tento bod jako schopnost tvého pravého oka vidět a místo, kde se tyto dva prsty dotýkají, je schopnost vidění tvého třetího oka.“
· Když dáš obě oči do třetího oka, uvidíš, jak se uvnitř formuje ten trojúhelník. Když se budeš soustředit na trojúhelník venku, je to soustředění se na ‚jeden‘. Když zaměříš své soustředění dovnitř, je to na ‚jednotu‘.
· Dělejte pár minut trinetra kumbhaka. Trinetra kumbhaka znamená co nejhlubší nádech levou nosní dírkou… pak držte dech co nejdéle to jde v oblasti třetího oka (pohodlně)… a aniž byste vydechli, nadechněte se ještě pravou nosní dírkou a držte dech ve třetím oku co nejdéle … a znovu, aniž byste vydechli, nadechněte se ještě oběma nosními dírkami a držte dech, dokud můžete. Pak levou nosní dírkou pomalu vydechněte.
· Když uděláte možná 11 nebo 21 trinetra kumbhaka … tolik, kolik pociťujete jako příjemných …když si vizualizujete tento trojúhelník, uvidíte, že obě oči vložené do třetího oka vytvoří trojúhelník ze tří linií.
· Když tento trojúhelník vložíte dovnitř (nazývá se to meditace), uvnitř to probudí jednotu.
· Když tento trojúhelník vložíte ven (nazývá se to koncentrace/soustředění), probudí to zaměření na ‚jedno‘.
· Tuto techniku můžete použít i na to, abyste se naučili lukostřelbu podle hinduismu.
· Toto můžete použít, abyste se soustředili na jedno a na jednotu – na obojí.
· Když se soustředíte na vnitřní prostor, aktivita vidění a pozorovatel se spojí a silně to vtáhne viděné do pozorovatele a vidění.
· Pozorovatel je zdroj, vědomí ve vás.
· Vidění/dívání se je akce.
· Viděné je svět.
· Ať je to vnější nebo vnitřní svět, obojí je viděné. Dokonce i barvy, které vidíte, jsou viděné.
· Účinně spojit aktivitu dívání se s pozorovatelem tak, že bude celé vidění ve vnějším nebo vnitřním světě vtaženo do pozorovatele – když se všechny tři stanou jedním a tím samým – je to paramam – to nejvyšší.
· Život ve své formě nejvyšší úplnosti by měl být oslavován, protože je to pravda, a ne kvůli jakýmkoli užitným hodnotám, které získáte.
· Nezpochybňuji svého guru Arunagiri Yogishwaru, Paramashivu, protože On je nejvyšší …
· Pravda je: On je nejvyšší. Ne, že já ho vnímám jako nejvyššího proto, že jsem díky němu získal nějakou užitnou hodnotu. Neříkám ‚když uděláš toto všechno, budu v tebe věřit jako v to nejvyšší, ale jinak budu za nejvyšší považovat něco jiného‘.
· Paramashiva pro mě není seznam Zlaté stránky. Je pro mě šafránovými stránkami, šafránovou vlajkou!
· Je nejvyšší pravdou, a protože je nejvyšší pravdou, držím se Ho.
· Cokoli jsem teď řekl, akce vidění by měla splynout s pozorovatelem a tato mudra, kterou jsem ukázal … když ji použijete teď, když vás iniciuji, zažijete to.
· Zavřete oči, vytvořte tuto mudru a uvidíte. Když vtlačíte obě oční bulvy do třetího oka, uvidíte tento trojúhelník a to, jak se ty dva body silně spojují s třetím okem.
· Když vtlačíte tento trojúhelník dovnitř, je to zaměření se na jednotu – meditace. To je, když akce vidění splyne s pozorovatelem a to, co je viděné, je vtaženo do vidění a pozorovatele. Na vnějším a vnitřním světě nezáleží a splynou s pravdou a nemohou otřást pravdou uvnitř.
· Představy vnějšího světa o dobrém a zlém, o úspěchu a selhání, ovlivňují váš vnitřní svět jako frustrace nebo svoboda, pocit přidušení nebo úspěch, všechno.
· Ať už cítíte úspěch nebo selhání ve vnějším světě nebo přidušení či radost ve vnitřním světě nebo svobodu či selhání ve vnitřním světě – cokoli cítíte, je to všechno nižší než nejvyšší pravda, že jste Paramashiva.
· Teď dovolte, aby se ve vás nekompromisně manifestovala pravda. Ať nabere vlastní směr.
· Každý, kdo mě tlačil, abych žádal Paramashivu, aby mě zbavil všech falešných obvinění … tak neví, že požádám, ale nebudu Paramashivu zpochybňovat, protože On má své plány a způsoby manifestování.
· Nekompromisně dovolovat Paramashivovi, aby manifestoval své vlastní plány a nikdy neobviňovat minulost, je způsob, jak existuji.
· Když mi řeknete, abych požádal Paramashivu kvůli sangha nebo kvůli vám, udělám to, budu velmi upřímný v předání té prosby.
· Ale když se něco děje nebo stalo, nikdy, nikdy nebudu zpochybňovat Paramashivu.
· Prostě vím, co se stalo jako realita v Jeho manifestaci. Zpochybňování, obviňování, obavy nebo frustrace ohledně minulosti nepřipadají v úvahu.
· Velmi důležitá pravda: vždy můžete požádat/pomodlit se k Paramashivovi s jasným pochopením „I když se modlím, jsem Ty, a to, co se manifestuje jako realita, je to nejlepší‘.
· Když chápete, že celá vaše minulost je to nejlepší, co jste manifestovali … tak chápete, že v tu dobu jste možná nerozuměli tomu, jaký dopad má na vnitřní nebo vnější svět nebo realitu … možná jste byli v klamu, procházeli výkyvy, hněvem, frustrací, ale teď jste se rozhodli dospět k silnému závěru, že se celá vaše minulost manifestovala jako Paramashivův plán a předtím jste byli v klamu a nerozuměli jste jeho plánům a nejvyšší pravdě a realitě, ale On dělal, dělá a bude dělat to nejlepší. Když dospějete k tomuto závěru, nazývám to nekompromisností – silným a účinným odevzdáním se!
· Žádné pokorné, slabé, na licitování nebo obchodní smlouvě založené odevzdání se!
· Největší dar, který jsem dostal od Paramashivy, je silné odevzdání se a stále si toto silné odevzdání se udržuji jako svůj vnitřní prostor.
· Proto se On prostě manifestuje v mém životě.
· Řekl bych, že když se cokoli stalo, ať už jsem si uvědomoval nebo ne, jestli je to Paramashiva nebo dar od vás, nezáleží na tom. Je to váš plán, který byl vykonán. Jsem z toho absolutně šťastný.
· Vidím, že On dělá to nejlepší a úplně nejlepší a nejlepší z nejlepšího.
· Dojít k tomuto silnému pochopení je nejvyšší nenásilí a ahimsa vůči vám samotným a životu.
· Jen tímto způsobem v sobě najdete mír. Nic jiného vám nepřinese mír.
· Paramashiva je pravda. Máte veškeré právo se k Němu modlit, aby cokoli, co se stalo a děje, bylo Jeho přímý plán/projekt/prasada. On je zcela jistě extrémně perfektní, strategický, silný, úspěšný, milostivý a nejlepší v porovnáním s čímkoli, co považujete za sebe.
· ‚Celek‘ – Paramahsiva, je úspěšnější než ‚část‘ – vy.
· Takže akce vidění by měla být vtlačena do pozorovatele, aby se i viděné spojilo s pozorovatelem, namísto toho, aby vás vidění vzdálilo od pozorovatele – vašeho zdroje – Paramashivy.
· Zdroj – pozorovatel – je Paramashiva.
· Akce vidění – jste vy.
· Viděné – je vnější a vnitřní svět.
· Když se upřímně odevzdáte, vidění splyne s pozorovatelem a viděné se spojí s tím samým.
· Dnes jsem v plné formě!
· Podrobně vysvětluji mnoho úrovní té samé pravdy nekompromisnosti.
· Musíte si tento satsang poslechnout vícekrát. Pak pochopíte všechno, co popisuji – všechny definice nekompromisnosti a jak vás žádám, abyste se uvnitř soustředili a jaký druh silných pochopení musíte mít, abyste manifestovali nekompromisnost – silné odevzdání se.
· Já nikdy nezměním svou realitu, že jsem Paramashiva, na základě toho, co se děje vně nebo uvnitř. Mám zcela jasno v tom, že to, že jsem Paramashiva, je pravda. Budu se této pravdy držet.
· Ať se pravda manifestuje ve vnitřním nebo vnějším světě.
· K čemukoli jsem se chtěl modlit ohledně toho, jak chci, aby vypadal tento vnitřní a vnější svět, mohu se modlit a žádat, ale to, co se děje, je konec konců Jeho plán a je to to nejlepší pro mě i pro svět.
· Tato síla, tato nekompromisnost, mě neustále obnovuje a udržuje mě v síle, manifestujícího Paramashivu, v radosti, blaženosti, intenzivní energii, aktivního a živého.
· Nemyslím, že by cokoli bylo v mém životě větším zázrakem než těchto posledních 26 let neúnavného, energetického, nadšeného a neustálého posunování se kupředu. Tohle považuji za největší zázrak, který se skrze mě manifestoval.
· Můžete vidět, že mnozí oddaní z ranných dob mé mise přicházejí a sdílejí své zkušenosti a zážitky.
· Od té doby až doteď nepřetržitě a nadšeně dělám 20 hodin denně (v průměru) to, co musím udělat, velmi zaměřený na jednotu a protože jsem zaměřený na jednotu, nedělám si starost s výsledkem ve vnějším světě nebo s vlivem na vnější svět – úspěch nebo selhání ve vnějším světě nebo pocit svěžesti či frustrace ve vnitřním světě – na ničem z toho nezáleží.
· Pravda je, že jsem Paramashiva a nepřestávám to manifestovat, protože je to pravda.
· Jen pravda vás může posílit.
· Buďte posíleni pravdou, protože je to pravda … a ne kvůli jakékoli užitné hodnotě nebo z jiných důvodů.
· Těchto 26 let neúnavné práce bez znuděnosti, únavy, frustrace … intenzivně nadšený, aktivní, pracující a manifestující tuto pravdu … ani toto nepovažuji za měřítko. Cítím to jako obrovské požehnání.
· Ale když to už zítra nebude pravda, nebudu si s tím dělat starost! Budu se držet této pravdy, že jsem Paramashiva, protože je to pravda.
· Teď mám toto tělo, takže budu tuto velkou pravdu manifestovat skrze toto tělo.
· Mám v plánu udržet toto tělo živé, aktivní a sloužící vám všem ještě dalších 150 let.
· Poté, až toto tělo spočine v samadhi, ve videha samadhi, v mahasamadhi, budu tam jako Paramashiva, protože je to nejvyšší pravda a ne proto, že to má jakoukoli užitnou hodnotu.
· Nejvyšší pravda má nejvyšší užitnou hodnotu, ale to je jiná věc.
· I za hranicí její užitné hodnoty se jí budu držet, protože je to nejvyšší pravda.
· Jsem počestný a poslušný vůči mému guru, protože je můj guru a já jsem jeho žák.
· Nikdy nebudu vyjednávat se slovy: „Když uděláš tohle … a můžeš udělat tamto … když můžeme k něčemu dospět prostřednictvím pochopení médií nebo nějaké dohody, tak tě poslechnu …“ Nic!
· To je ten nejlacinější vztah, jaký můžete mít – vyjednávání, nenaslouchání a neposlušnost vůči guru.
· Nikdy jsem na to ani nepomyslel. Jsem absolutně čestný vůči svému guru.
· Naštěstí to máme zdokumentované, mám fotografie, jak stojím před mými guruy dokonce i poté, co jsem se sám stal guru a manifestoval jsem celou tuto misi.
· Někdo vyfotil, jak poslušně stojím nejen ve slovech, ale i v řeči těla. Jak stojím před Tiruchi Swamim, jak sedím před Ramsuratkumarem a jsem v něm ztracený!
· Na těch fotkách neuvidíte, že by tam byla přítomna moje individualita. Vidíte, že jsem jen prodloužením Ramsuratkumarovy aury. Nejsem tam! Je tam jen jeho aura.
· I s Tiruchi Swamigalem a Ramsuratkumarem, kteří měli lidské tělo a se kterými jsem měl vztah guru-žáka, to takhle bylo. S Arunagiri Yogishwarou to pak bylo něco ještě za touto hranicí!
· Je to absolutně nezpochybňující naslouchání, oddanost a poslušnost.
· Ani jsem neměl pocit, že jsem jejich otrok. Prostě jsem věděl, že se jejich vůle manifestuje skrze mě a že jsem požehnaný. Že jsem požehnaný, že jsem jejich.
· Toto silné pochopení mi dává sílu. To se manifestuje jako posledních 26 let neúnavné upřímné tvrdé práce – ať jde o manifestaci mých rituálů nebo upřímnou tvrdou práci na manifestování Kailasy nebo schopnost poradit si s veškerou tou násilností a pokusy o atentát, pronásledováním, falešnými obviněními nebo všemi druhy útoků, kterým jsem nucen čelit – kybernetické šikaně, očerňování, ničení identity, všechno …
· Na každé úrovni se držím této jedné pravdy: jsem Paramashiva, protože je to pravda a ne proto, že když věřím nebo vnímán, že jsem Paramashiva, tak dostanu schopnosti, energii, nadšení, štěstí a blaženost.
· To všechno přijde, ale je to vedlejší účinek nebo následný efekt. Jsem Paramashiva, protože taková je pravda.
· Takže vnější dění by nemělo přidávat a zvyšovat vaše sebe pochybnosti, sebe nenávist a sebe odmítání.
· Každodenní jedení by do vašeho těla nemělo přidávat váhu nebo tuk. Mělo by být čistě stráveno a posláno ven. O tom je zdraví.
· Stejně tak by vnější dění nemělo přidávat a zvyšovat vaše sebe pochybnosti, sebe nenávist a sebe odmítání. To je proces reverze stárnutí – proces mládnutí – kayakalpa.
· Dávám vám mnoho úrovní vědy, kriyí a metod.
· Pár minut teď všichni dělejte trinetra kumbhaka. Všechny vás iniciuji do této ohromné síly – skutečné Paramashivovy nekompromisnosti, aby se v každém z nás manifestovala Paramashivova fáze/tvář obnovy (samhara).
· Trinetra Kumbhaka:
Proveďte co nejhlubší nádech levou nosní dírkou… pak držte dech co nejdéle to jde v oblasti třetího oka (pohodlně)… a aniž byste vydechli, nadechněte se ještě pravou nosní dírkou a držte dech ve třetím oku co nejdéle … a znovu, aniž byste vydechli, nadechněte se ještě oběma nosními dírkami a držte dech, dokud můžete. Pak levou nosní dírkou pomalu vydechněte. Používejte obě ruce.
· Dělejte to pomalu, jemně a maximálně, jak můžete. Nenuťte se. Pak vás iniciuji.
· Shiva Shiva Shiva …
· Ať se Paramashivova příznivá fáze/tvář, Sarvamangala Samhara fáze Paramashivy, manifestuje v nás všech, v každém z nás.
· Ať se v nás všech z milosti Paramashivy uskuteční intenzivní obnova.
· Shiva Shiva Shiva …
· Všem vám žehnám. Buďte blažení.
Zdroj: https://nithyanandapedia.org/wiki/March_17_2021
Zdroj: https://www.facebook.com/srinithyananda.swami/posts/1918069645014692