Nithyananda satsang 26.8.2020
Souhrn Nithyananda satsangu s Jeho Božskou Svatostí Bhagavanem Nithyanandou Paramashivam.
Poselství Paramashivy přímo z Kailasy:
• Dostat ze sebe to nejlepší, své vědomí, je osvícení.
• Když ze sebe dostáváte to nejlepší, ať je to v rovině zdraví, bohatství, schopností, vztahů, života, světa … ve skutečnosti, když ze sebe dostáváte to nejlepší, je to N-osvícení.
• Když trénujete sami sebe tak, abyste ze sebe dostali to nejlepší, je to N-trénink.
• Když procházíte časem, aniž byste se nechali psychicky zlomit, je to N-zábava.
• Ať ve vašem životě vycházejí všechny tyto tři aspekty z vědomí.
• Ať je vaše osvícení ukotvené ve vědomí. Ať je váš trénink ukotven ve vědomí. Ať je vaše zábava ukotvená ve vědomí.
• Když začnou být všechny tyto tři aspekty ukotveny ve vědomí, budete se pohybovat jen z vrcholu na vrchol a na další vrchol a na další vrchol.
• Na Kailase nejsou údolí. Je to jediná hora, která nemá údolí. Má jen vrcholy, vrcholy, vrcholy – to je Kailasa!
• Stále si pamatuji každou malou informaci, kterou mi dali moji guruové. Kdykoli mi něco z toho uniklo, byla to chyba.
• Chci, aby toto bylo v záznamu. I mně občas unikla slova guruů – guru vaaks.
• Byly to tak jednoduché věci, jako to, že mi moji guruové řekli, abych už od dětství nenosil na horní polovině těla šité oblečení.
• Je to velmi prostá instrukce. Když jsem začal cestovat, začal jsem používat chlad jako důvod a začal jsem se oblékat. A pomalu jsem to začal odůvodňovat i sám sobě: „V té samé době, když mě poslali na průmyslovou školu, dovolili mi nosit šité oblečení.“ Byli to moji guruové, kdo se rozhodli mě poslat na průmyslovou školu.
• Pomalu jsem si uvědomil, že kvůli oblékání horní části těla jsem zapomněl udržovat své tělo a dodržovat dietu a objevil se extrémní problém, který by se jogínovi nikdy neměl přihodit – tělo, kterému není věnována pozornost.
• Nadváha je ‚tělo, kterému není věnována pozornost‘. Když je váš pokoj nebo dům plný nepořádku a sra*ek a vy v něm spokojeně spíte … tohle dělají staří mládenci. Viděl jsem ústředí mých brahmacharis. I když tam jen vejdete, chytíte všechny možné nemoci.
• Tlusté tělo je přesně totéž! Tělo, kterému není věnována pozornost – plné nestrávených zbytků, stolice, plynu, tuku a všech toxinů.
• Rozhodl jsem se, že se vrátím ke každému slovu, které jsem dostal od svých guruů.
• Začal jsem si to všechno psát a vracet se k tomu. Kdybych to býval následoval od začátku, neuniklo by mi to a sám sobě bych to býval neodůvodňoval, tak i vliv otravy na mé tělo by byl menší.
• Ani já sám jsem své tělo neviděl, jelikož bylo zakryté. Prvních pár měsíců ho nevidí ostatní, ale za dalších pár měsíců mu přestanete věnovat pozornosti i vy sami. Když je skryté před ostatními, i vy mu přestanete věnovat pozornost.
• Některé věci jsem upřímně udržoval – například dlouhé vlasy, na kterých moji guruové trvali. Mezitím jsem měl několikrát vši a hnidy, takže jsem se musel ostříhat. Ale jakmile se toto vyřešilo, opět jsem si nechal narůst dlouhé vlasy.
• Kdykoli jsem uposlechl slova mých guruů, ať to bylo v oblasti N-osvícení, N-tréningu nebo N-zábavy … manifestoval jsem ze sebe to nejlepší.
• Když ze sebe manifestujete to nejlepší, je to osvícení.
• Každé slovo, které jsem od nich dostal, jsem si začal zapisovat a uskutečňovat ho. Viděl jsem, kolik dobra mi uvnitř i vně přineslo každé jejich slovo.
• Kdykoli nenásledujeme slova guru, začneme se před ním schovávat a přestaneme mu být na očích. Toto schovávání způsobí, že nám unikají guru vaaks – slova guru. To nás od guru pomalu vzdaluje a přirozeně skončíme v destrukci a depresi.
• Dostat ze svého života to nejlepší, je osvícení. Každé guru vaak vám pomáhá nepřestávat se snažit být svému guru na očích.
• Pak vám bude dávat instrukce i ohledně malých věcí. Uvedu příklad. Jednou jsem viděl Nithya Ramani, jak krmí děti. Řekl jsem: „Krm je rukama, to je nejlepší způsob, jak vychovávat děti!“ Dítě, které může být dítětem, zůstane dítětem navždy. Protože mi byla na očích, mohl jsem jí tu instrukci dát. Vždy buďte svému guru na očích, přijímejte guru vaak a měňte ho v realitu.
• Nayana deeksha je nesmírně důležitá. Když jste mi na očích prostřednictvím obousměrného připojení při nayana deekshe, tak si všimnu každé maličkosti!
• Hlupáci jsou ti, kdo si dělají legraci z blízkosti rodičů a z blízkosti dětí s otcem a matkou.
• Jestli je vám 50 a vaší matce je 80 a stále vás krmí rukama a dokážete pohodlně usnout na jejím klíně, jste ta nejvíce ukotvená bytost! Požehnaní jsou ti, kdo mají tak sladký vztah se svou matkou nebo otcem nebo oběma. Toto ukotvení vám pomáhá dostat ze sebe to nejlepší!
Vivekachudamani, Sloka 26 शास्त्रस्य गुरुवाक्यस्य सत्यबुद्ध्यावधारणा । सा श्रद्धा कथिता सद्भिर्यर्ा वस्तूपलभ्यते॥ २६ ॥
Překlad: přijetí na základě pevného úsudku vašeho vědomí díky pravdivosti instrukcí ze shaster a od guru. Řídit se pravdivostí toho, jak shastry interpretuje guru, je osvícenými bytostmi nazýváno shraddha. Prostřednictvím shraddhy je dosaženo a manifestováno osvícení – nejvyšší realita.
• Být na očích a dodržet každé slovo, z vás dostane to nejlepší. Kdekoli a kdykoli jsem dodržel slova mých guruů, manifestoval jsem ve svém životě to nejlepší.
• Ať jde o vaše osvícení, trénování nebo zábavu, všechny tři postavte na vědomí.
• Posledních pár dní jsem mluvil o harmonizaci rona neer a o tom, jak moji guruové prováděli s mým tělem nejvyšší alchymii – rasa vaatha. Vlastně ve mně vytvořili závislost na půstu! Můžu držet hladovku absolutně v pohodě, bez nadávek, zdráhání a proklínání každého.
• Všichni moji 4 guruové byli velmi špatní jedlíci. Isakki Swamigal opustil tělo v roce 1991. Takže jsem byl požehnán dostávat jeho darshany víc než 12 let. Za celých těchto 12 let jsem ho neviděl jíst víckrát než 5- 6krát. V jeho životě neexistoval zvyk pravidelného jedení.
• Stejně to měla Kuppammal a Raghupati Yogi. V Tiruvannamalai je hotel Udupi. Jeho majitel, Ramchandra Upadhyaya, je jedním z úžasných lidí, které jsem v životě potkal – extrémně charitativně založený, upřímný a čestný.
• Můj guru tam každý den chodil a dával si tam šálek kávy.
• Stejně tak Annamalai Swamigala bylo velmi ojedinělé vidět jíst.
• Ať jste grihasta, sanyasi nebo vanapristha – pokud jste příjemně závislí na hladovění, máte úžasnou schopnost. Vstoupíte do procesu smrti vědomě.
• Když se považujete za loď, vstoupíte do černého moře, smrti – pomalu. Vplujete tam. Nebudete zničeni. Nebudete zlomeni nebo vtlačeni do stavu kómatu. Hladce a sladce vstoupíte do smrti, až opustíte tělo. Budete v jeeva samadhi.
• Lidem, kteří jsou závislí na hladovění, se nerozloží tělo poté, co ho opustí.
• Tělo Isakki Swamiho bylo tři dny po jeho smrti vystaveno, aby mohl každý přijít a dostat jeho darshan. Samadhi jogína by mělo být v padmasaně. Takže Mata Vibhutananda Puri řekla, že bychom měli jeho tělo zachovat v padmasaně. Když jeho tělo zvedli, tak moje guru, Vibhutananda Puri, řekla: „Prosím, seď v padmasaně.“ A tělo se uzamklo v padmasaně! Neztuhlo. Přišli místní doktoři. Všichni potvrdili, že v něm není žádný pulz. Udělali všechny tyto testy! Ale jeho tělo ani neztuhlo, ani nevykazovalo žádné známky smrti. Bylo čerstvé! To je jeeva samadhi. Bylo mi jen 12 nebo 13. Byl jsem v šoku, když Isakki Swami zareagoval na slova mé guru. Pak jsem se jí zeptal: „On poslouchá tvé instrukce i po smrti?“ Odpověděla: „Protože já jsem uposlechla každou instrukci, kterou mi dal, on uposlechl mou instrukci i po smrti.“ Jaký úžasný vztah guru-žákyně to byl!
• Guru by měl uposlechnout vaší instrukci. To ukazuje skutečný vztah guru-žáka! Když guru následuje vaše instrukce, máte rezervované místo na Kailase.
• Vždy buďte svému guru na očích. Každé slovo, které od něj dostanete, učiňte realitou. Ukotvěte své osvícení, trénink i zábavu ve vědomí. Znamená to, že byste se měli chovat tak, že jste vědomí za hranicí těla … vaše činy by měly vést k tomu a měly by vám dát přesvědčení, že jste vědomí.
• Tomu říkám ‚z vědomí vycházející činy‘. Z vědomí vycházející osvícení, trénink a zábava. • Neustále byste měli vědět, že jste chit!
• Dostat ze sebe to nejlepší je osvícení. Trénovat tak, abyste ze sebe dostali to nejlepší, je trénink. Když procházíte časem bez toho, aniž byste se nechali psychicky zlomit, když tlačíte svůj život vpřed, je to zábava. Všechny tři by měly vycházet z osvícení!
• Když jste víc a víc závislí na životním stylu vycházejícím z osvícení, budete si vytvářet víc a víc zdravých zvyků, zdravého životního stylu, zdravé zábavy.
• Je to tak i se satsangy, které na počáteční úrovni berete jako zábavu. Pak si pomalu začnete myslet: „To, co říká, je logické. Rezonuje to s mojí frekvencí.“ Pak od sebe začnete požadovat to nejlepší.
• Některé z mých dětí mají ohledně mých učení pocit: „O tomhle jsem přesvědčen. Jsem v pohodě, když říká, že mám užívat haritaki. Nejsem v pohodě, když říká, že mám pít neemový čaj. Haritaki je OK, ale neemový čaj ne.“ Co se stane pak? Řeknu to na úrovni, kde nasloucháte. Ne víc než to. Když nasloucháte, vždy se cítím povzbuzený a podělím se o víc věcí. Svým dětem nejdříve řeknu, aby začaly užívat haritaki. Když to začnou upřímně následovat, přidám neemový čaj a sezamové kuličky. Jsou to sezamová semínka smíchaná s jaggery, což intenzivně podněcuje jataragni (trávicí oheň). To ve vašem životě zabije lenost. Pak řeknu, aby přidali athimadhuram (lékořici). Má sladkou chuť, je plná energie. Vaše vnitřní orgány budou jako orgány 16letého dítěte. Jestli chcete, aby vám bylo navždy sladkých 16 let, konzumujte každý den lékořici. Instrukce najdete na googlu nebo se zeptejte svého doktora ajurvédy. Když posloucháte, tak mě to povzbuzuje a mám chuť vám dát další instrukci. Měli byste naslouchat slovům guru tak moc, že guru by měl začít naslouchat vašim slovům.
• Když jste ostrovem a neprobíhá ve vás krásné proudění, je to určitý druh vnitřní neúplnosti. Pro hinduistické rodiče zůstává dítě dítětem navždy. Neznáme koncept zneužívání dětí. My, hinduističtí rodiče, si od samého začátku zachováváme sladkou přátelskost. Nikdy jsem nevzpomínal s bolestí na to, když mě máma nebo táta plácli. Je to normální věc. Na vesnici je dítě majetkem celé komunity. Ochraňovat dítě je také zodpovědnost celé komunity. Když dítě dělá nějaké chyby, třeba zkouší ukrást beedi nebo nějaké jídlo v místních obchodech, tak pokud je poblíž nějaký soused nebo dospělý člověk a dítě nepotrestá nebo nepoučí, rodiče dítěte se budou zlobit na něj.
• Měli byste se narodit v hinduistické vesnici, kde se vše soustředí na chrám a je to doslova jako velká společná rodina. Odvaha a důvěra, kterou mám k životu, jsou tak silné, že dokonce ani moji nepřátelé nevytvářejí žádné kontroverze ohledně mé odvahy a sebedůvěry.
• Vytvářejí kontroverze ohledně všeho, jako je mé pohlaví, sexuální orientace, morálka, ale věc, která je akceptována bez kontroverze, je moje odvaha, smělost a síla. Je to proto, že jsem vyrůstal ve velké společné rodině. Měl jsem 20 strýců, 20 tet, 10 starších bratrů, 20 starších sester, 10 mladších bratrů. My nenazýváme svými bratry a sestrami jen biologické sourozence. Co je to osoba? Osoba je permutace a kombinace různých nadání a postojů. Můj život a mé myšlení ovlivnilo víc než 15 dědečků.
• Ideální je, když jste od dětství ukotveni v mnoha vztazích – otec, matka, strýcové, tety, dědeček, babička, hinduistická vesnice, kde se všechno soustředí na chrám. Na chrám soustředěný život je v Madurai, Tiruvannamalai, Chidambaram, Kanchipuram.
• Z 365 dnů trávila celá vesnice 300 dní v chrámu. V Tiruvannamalai se dělá procesí 300 dní v roce. To znamená, že se tam musí shromáždit celá vesnice. Takže každý zná příběh každého. Dítě tak získá mistrovství v psychologii, mysli, vědě budování vztahů, ukotví se a získá ohromnou sebedůvěru.
• Když jsem začal cestovat po celém světě, neměl jsem žádný kulturní šok, když jsem se začal setkávat se všemi lidmi z celého světa a budovat tuto sanghu, protože jsem ve své rodině viděl všechny druhy nadání a přístupů. Viděl jsem všechny lidské druhy a se všemi jsem si vytvářel vztahy.
• Prosím pochopte, že velká spojená rodina soustředěná na chrám je ten největší dar, který můžete svému dítěti dát. Není to tak, že každý vztah je hladký. Viděl jsem, jak lidi jeden druhého vyhnali, jak si nadávali, ale ani v jednom případě na to nevzpomínám s pocitem bolesti.
• Pokud přijmu ještě jedno tělo, narodím se a vyrostu v tom samém prostředí. Ta nejlepší věc, kterou mi Paramashiva dal, je mé zlaté dětství v Tiruvannamalai.
• Moje tety a strýcové mě plácli, ale nikdy by proti mně nepolitikařili. Nikdy by proti vám nevymýšleli strategie. Vždy s vámi byli v integritě. Uděláte chybu, dostanete. Uděláte to nejlepší, ocení vás. Je to všechno sladké, stabilní, chutné a inspirující v tom být.
• I když je úsilí vybudovat Kailasu nebo Aadheenams po celém světě moje, je to dar velké chrámové komunity, kde nejen čin, ale dokonce ani myšlenka na zneužívání dětí nebo pedofilii neexistuje.
• Jestli máte dítě a chcete ho vychovat, dvě možnosti pro nejlepší život jsou: 1. dejte ho do jakéhokoli z našich gurukulů. Pokud nemůžete, alespoň se přestěhujte do nějaké malé, na chrám soustředěné vesnice, kde je chrámový život velmi aktivní a kde se celá vesnice každé 2 – 3 dny shromažďuje v chrámu.
• Chidambaram, Seerkazhi, Madurai, Tiruvannamalai, Mylapore … nejlepší je Agraharams nebo ulice kolem Agraharams.
• Z jedné věci jsem opravdu šťastný. V posledních 10 letech se mění celý trend. Vidím, že mnoho chrámů začalo být aktivních, živých!
• Tenkrát, v 90. letech, jsem to viděl jen ve velkých chrámech jako Tiruvannamalai, Tirupati, Madurai, kde se utsavas a brahmotsavams (oslavy) děly ve velkém měřítku. Teď vidím, že i lidé v malých vesnicích si začali uvědomovat hodnotu a důležitost chrámové kultury. Mladí lidé – 20-30 letí, přicházejí a nosí Thyagarajeshwaru na ramenou a dělají Tyagaraja tandavam!
• V 90. letech měli mladí vymyté mozky, aby si mysleli, že mají být buď v nějaké politické straně nebo ve fanklubu nějakého herce. To byla jediná budoucnost, kterou je učili. Jsem tak šťastný, že se osvobozují od iluze politiky a filmů a oživují chrámovou kulturu.
• Pradosham se stává velkým festivalem a všude probíhají utsavams (oslavy)!
• Jednou přišel Paramashvia na pomoc království Pandya. Pomohl království Pandya, zachránil ho, vyvěsil svoji vlajku a vyhlásil svrchovanost nad celou Jižní Indií. Tenkrát bylo království Pandya na území celé Jižní Indie. Možná řídil celý svět na duchovní úrovni, ale na jihu vyhlásil svou svrchovanost. Přišel a v království Pandya vyvěsil svou osobní vlajku – rishaba dhwaja.
• Paramashiva může duchovně řídit celé univerzum, ale Jižní Indii řídil politicky i duchovně. Když vidím mladé lidi, jak se shromažďují a zpívají thevaram, hrají tirukkailaya vadyam a nosí Thyagaraja Swamiho na svých ramenou, říkám si: „Ó, Bože! Trend se mění! Drávidové jsou mrtví. Shaivismus se vrátil!“ Pro více informací se prosím podívejte na https://shyamalapeetasarvajnapeetam.nithyananda.org/history/64-divine-plays-leelas-of-lord-sundareshwara/
• Osvícení vycházející z vědomí – jnanapada, je odpojení se od myšlenek, meditace. Trénink vycházející z vědomí – praktikování jógy, půst, je yoga pada. Zábava vycházející z vědomí je užívání si tirukkailaya vadhyam.
• Mám ještě jeden pozitivní bod – lidi ze všech zemí a kultur díky Ramanasharam, Ramsuratkumarovi. Ramana Maharshi měl velké množství žáků z celého světa. Jezdívali za ním lidi téměř z každé země světa, aby dostali darshan. A tato kultura pokračovala s Ramsuratkumarem. Pak i Yogananda Puri, Isakki Swami a Kuppamal měli lidi z celého světa jako své oddané a žáky, kteří přijížděli, naslouchali a dostávali iniciace, trénink, léčení.
• Dědictví pokračovalo. Ti všichni mi dali účinný trénink. Raghupati Yogi rozbíjel kokosové ořechy na mé hlavě. Tím posiloval mé zuby. Řekl mi, abych stiskl zuby k sobě, když mě učil kechari mudru, kde je váš jazyk ukotven v pozici, kdy se dotýká horního patra. Sílu této kechari mudry testoval tím, že mi rozbíjel kokosový ořech na hlavě.
• Naštěstí tenkrát ještě nebyl tzv. POSCO Act – zákon o ochraně dětí před sexuálním obtěžováním, takže za to nebyl zatčen. Kdyby to udělal teď a zároveň vyučoval hinduismus, byl by zatčen. Všechny zákony jsou zaměřeny jen na to, aby zničily hinduistický životní styl a hinduistické praktiky. Jednou jsem si stěžoval své matce, že můj guru mi rozbil kokosový ořech o hlavu. Ona zkontrolovala mou hlavu a řekla: „Tvé hlavě se nic nestalo, tak proč si s tím děláš starosti? Jemu na tobě záleží víc než tobě.“ Takovou odpověď mi dala.
• Všechno v Tiruvannamalai je příznivé. I způsob, jak shivacharyas fungují s extrémně upřímným závazkem vůči Arunachaleshwarovi.
• Když jsem se narodil, tak už když mi bylo pár dní, vzali mě do chrámu. Obvykle se novorozené děti neberou ven z domu 13 dní. Takže od 13. ledna 1978 jsem začal chodit do chrámu. 40 let jsem chodil do chrámu pravidelně. Poté, co jsem odešel z Tiruvannamalai, chodíval jsem tam jednou za pár měsíců na darshan.
• Jsou tam lidé, kteří tam nikdy nechyběli: člověk, který nosí vodu pro obřad abhishekam v Arunachaleshwara garbha mandir, člověk, který nosí oheň (thee vetti), člověk z ostrahy Rajendran, člověk, který dělá květinové věnce pro Arunachaleshwaru. Mám jména 25 lidí, které jsem tam během 40 let mých návštěv chrámu ani jednou nepostrádal. Absolutní závazek Arunachaleshwarovi!
• Jejich život je Arunachaleshwara. Je požehnání vidět takový druh lidí, kteří darovali svůj život Arunachaleshwarovi. Tvůrce květinových věnců je příkladem absolutní oddanosti. Arunachaleshwara dostává květinový věnec 6x denně, Déví 5x denně a Ganapati 4x denně.
• Člověk, který nosí oheň … neviděl jsem ani jedinkrát, že by zmeškal chrámové procesí. Jeho závazek, integrita a stabilita k Paramashivovi!
• Stejně tak Ramanashram – ani jeden den nevynechají podávání jídla zdarma – anna daan. Jsem si jistý, že to tak dělají už od dob Bhagavana. Ani jeden den nevynechali. I ašrám swamiho Seshadriho, ať prší nebo je slunečno, vždy je tam jídlo pro lidi.
• Znovu a znovu cítím jednu věc – pokud toto dokážu reprodukovat na Kailase, budu úspěšný. A teď všechna ta jména, která jsem zmínil – člověk, který nosí oheň, člověk, který dělá květinové věnce, člověk, který dělá ostrahu … všichni jsou velmi chudí. Žádný nemá své vlastní auto, ale celý jejich život a kariéra jsou věnovány Paramashivovi a tomu, aby udržovali chrám a ekosystém naživu.
• Stejně tak pohřební služby. Každá komunita má jednu zodpovědnost. Přijedou a udělají svou práci, aniž by vynechali nebo zmeškali. Arunachaleshwara je linií života celé té vesnice.
• Chci, aby se moji žáci toto naučili a reprodukovali stejný typ ekosystému po celém světě. Na vědomí založená zábava je ten nejlepší životní styl. Na vědomí založené osvícení je jnana pada. Na vědomí založený trénink je chariya pada. Na vědomí založená zábava je kriya pada.
• Toto je esence dnešního satsangu.
Zdroj: https://nithyanandapedia.org/wiki/August_26_2020
Silné pochopení z dnešního satsangu:
Prosím pochopte, že velká spojená rodina soustředěná na chrám je ten největší dar, který můžete svému dítěti dát. Není to tak, že každý vztah je hladký. Viděl jsem, jak lidi jeden druhého vyhnali, jak si nadávali, ale ani v jednom případě na to nevzpomínám s pocitem bolesti. Pokud přijmu ještě jedno tělo, narodím se a vyrostu v tom samém prostředí. Ta nejlepší věc, kterou mi Paramashiva dal, je mé zlaté dětství v Tiruvannamalai. Moje tety a strýcové mě plácli, ale nikdy by proti mně nepolitikařili. Nikdy by proti vám nevymýšleli strategie. Vždy s vámi byli v integritě. Uděláte chybu, dostanete. Uděláte to nejlepší, ocení vás. Je to všechno sladké, stabilní, chutné a inspirující v tom být.