- Om
- nithyanandeshwara samaarambhaam nithyanandeshwari madhyamaam asmath aachaarya paryanthaam vandhey guru paramparaam
- Všechny vás vítám s láskou a úctou. Vítám všechny oddané, žáky, samajiny, satsanghiny, srimahanty, mahanty, thanedary, kothari, ministry Kailasy, velvyslance, členy Raja Sabha, členy Chit Sabha a účastníky programu ParamaShiva Sena v Kailase-Tiruvannamalai a Kailase-Guinea Bissau, na tento příznivý ParamaShiva Ratri, 5. den satsangu a procesu duchovní alchymie, shaktipada, shaktinipada. Kvantové osvícení.
- Oslavy Mahashivaratri Brahmotsavam se konají ve všech Kailásách; oslava pátého dne a satsang.
- Přímá zpráva ParamaShivy z Maha Kailasy pro nás všechny:
- Poslouchejte. Žijte a zaměřte se na Mokshu v Dharmě, Mokshu v Artha, Mokshu v Kama, Mokshu v Moksha.
- Poslouchejte pozorně. Učím vás nejvyšší pravdy a dávám vám nejvyšší životní zkušenost.
- Celý tento Parama Shivaratri vás učí, jak využít Rathri, noc, k manifestaci nejvyššího Šivy.
- Poslouchejte, Shivaratri není jen jednodenní oslava. Je to jednodenní trénink, aby každá noc byla Šivovou nocí.
- Budu vás krok za krokem učit o kultuře Kailasy, pravdách Kailasy, prostoru Kailasy a odhaleních Kailasy.
- Poslouchejte pozorně. Chci, abyste pochopili celou tuto pravdu, tento život zaměřený na Mokshu.
- Celý váš život by se měl soustředit na Mokshu.
- Víte, celý den trávíte vymýváním mozků, abyste žili světově orientovaným životním stylem s materialistickou mentalitou, ideologií a filozofií.
- Materialistická ideologie, materialismus zaměřený na Dharmu, Arthu, Kamu a Mokshu jsou všechny falešné.
- Poslouchejte. Měli byste znát velký rozdíl mezi materialismem a životem zaměřeným na Mokshu.
- Společnost vás učí, že musíte tvrdě pracovat a vydělávat si na věci krok za krokem. Pokud tuto filozofii aplikujete na Dharmu, Arthu, Kamu a Mokshu, budete navždy otrokem a neúspěšným člověkem.
- Pokud změníte své chápání tak, aby bylo zaměřeno na Mokshu, budete úspěšní ve všem. Dharma zaměřená na Mokshu, Artha zaměřená na Mokshu, budete úspěšní ve všem.
- Nejlepší čas na tuto změnu je v noci. Mohu vám dát 108 důvodů proč. Protože váš den je již zaplněn. Bez ohledu na to, jak moc vám to budu říkat, nebudete schopni věnovat svůj den tomuto konečnému cíli.
- Váš den je ztracen v nekonečných rozptýleních. Jste vymýváni mozkem, abyste žili v nekonečném rozptýlení. Celý ekosystém, ve kterém jste nuceni žít během dne, ať už jste v jakékoli zemi, ŽÁDNÁ ZEMĚ NENÍ VÝJIMKOU. Ať jste kdekoli, jste vymýváni mozkem, abyste žili v ekosystému materialismu, polopravd a falešných narativů.
- Celý váš ekosystém vám dává pocit, že vaše akce a reakce na váš strach vám přinesou bezpečnost; nekonečné rozptýlení je potěšením.
- Kolik falešných příběhů se šíří a vymývá vám mozek, abyste žili a věřili v nezpochybnitelné předpoklady? Takové velké slepé skvrny, větší než černá díra.
- Stejně jako černá díra vtahuje celé planety, slepé skvrny, které nosíte, vtahují celý váš život.
- Nesprávné představy o nudě a únavě, nesprávné představy o osamělosti a lásce. Nezpochybnitelné předpoklady vedou k nesprávnému životnímu stylu, závislosti na jídle a tak dále.
- Nejlepší praktický způsob je dát mi svou noc. Přesunu celou vaši energii a dám vám osvícení. To je můj závazek.
- Celý Shivaratri je o tom, jak vás probudit k tomu, jak využít noc k projevení jednoty se Šivou.
- Dnes bude celý satsang o tom, jak využít noc k tomu, abyste se stali zaměřenými na Mokshu.
- Celý váš mozek, tělo, mysl a vědomí musí být přeprogramovány, abyste mohli zažít jednotu s ParamaŠivou a ParamaAdvaita. Budu tedy odhalovat tyto pravdy jednu po druhé. Poslouchejte pozorně.
- Pradheeraatram mahatkoon karma vishwasya kurvasi najaanaasi swayamthasya rahasyam paramaatbhutham.
- Noční zmizení a tajemství spánku. Každou noc provádíte nejtajemnější čin ve vesmíru a ani si to neuvědomujete. Lehnete si, zavřete oči a pak zmizíte. Ne vaše tělo, ale vy – ten, kdo myslí, vzpomíná, se stará, plánuje, žije – prostě zmizí.
- To je to, co opravdu potřebujete, abyste se probudili. Nemáte absolutně žádnou představu, kam dnes v noci jdete.
- pradheeraatram mahatkoon karma vishwasya kurvasi najaanaasi swayamthasya rahasyam paramaatbhutham. sa yāno nimiṣoṁ mīlya na deha na ca mārudaḥ na samyāsi svayam chaiva cintakaḥ smarthru yojakaḥ kva yaasithu nishaayaam tvam na kinchita-pivedasi layam aapadyate cheto kūlikena pate yadi tadbodhamātrena na katācid brahmātyaśe chaitanyam tavalokesmin na sādhāraṇam iṣyate maranaṁ pratidhinam dvedat punaruddhānam eva ca sāmānyam manyate loko moha-saṁskāravasāt āścaryam kli yātrayiṣā yā nityam sampravartate nidrāsāreṇa jīvas tu tāme vādikra mechiraha
- Naslouchejte, já vám to přeložím a vysvětlím. Nemáte absolutně žádnou představu, kam se dnes v noci vydáte. Když se odevzdáte spánku, rozpustíte se v něčem tak hlubokém, tak naprosto mimo vaše každodenní chápání, že pokud byste skutečně pochopili, co se děje, nikdy byste už vědomí nepovažovali za samozřejmost.
- Pouze když pochopíte tyto pravdy před shivaratri, nikdy už nebudete spát. každá noc bude shivaratri.
- Ale byli jste vymyti mozkem, abyste tuto každodenní smrt a vzkříšení považoval za něco obyčejného. Jak fascinující, že ta nejneobyčejnější cesta, na kterou se kdy vydáte, se odehrává každou noc, a vy jste ji celý život prošeli jako náměsíční.
- Yath tadaatmeti manyante svehaya thannaliyate cinakaha kalpakascaiva anubhūktasvalakṣaṇaḥ svayam praviśadi-sūnyam sva -nāmāvadivarchitaṁ nithyanasevi tasmintu na vismayam vecekashe abhyāsenahi lokoyam aścharyam vismaradyalam.
- Je to dobrovolná sebevražda a banální zacházení s mystickým. Začněme nyní něčím poněkud znepokojivým: každý večer provádíte něco, co se rovná dobrovolné sebevraždě. Nejsem dramatický. Jsem přesný.
- Zamyslete se nad tím. To, co nazýváte myšlením, prožíváním, bytím, dobrovolně vstupuje do zapomnění.
- Na toto noční mizení jste si tak zvykli, že jste přestali vnímat, jak je to naprosto mimořádné. Vaše myšlenky se zastaví. Váš smysl pro čas se vypaří. Vaše drahocenná identita, všechny ty názory, vzpomínky a starosti, kterých se tak pevně držíte, se prostě rozplynou.
- abhyaasenahi lokoyam aascharyam vismaradyalam na vichāro na kālōtra na ahaṅkāra prapañjana smṛtyaha kalpanaas chaiva sarvam tatra viliyate tadami kinjita sthyatvaya
- Popisoval jsem, co se děje s vaší nocí a co by se mělo dít. Co se děje a co by se mělo dít? Poslouchejte tedy pozorně.
- Vaše drahocenná identita, všechny ty názory, vzpomínky a starosti, kterých se tak pevně držíte, se prostě rozplynou. Přesto však nějakým záhadným způsobem něco pokračuje: něco, co není úplně vy, ale ani úplně „ne vy“.
- Podívejte, když se zeptám „kdo jste v noci?“, nemůžete říct „vy“ a nemůžete říct „vy nejste“. Takže něco, co není úplně vy, ale ani úplně ne vy!
- Je to, jako by vám každou noc byla předvedena ukázka toho, co buddhisté nazývají prázdnotou a hinduisté purna; ten prostor čistého bytí, který existuje, když si ego bere dovolenou.
- Ale tady je to, co je opravdu fascinující. S tímto každodenním zázrakem zacházíme, jako by to nebylo nic víc než údržba, jako nabíjení baterie nebo defragmentace počítače.
- Jak úžasně se nám podařilo proměnit mystické v obyčejné a všední. To je největší slepá skvrna.
- Největší slepá skvrna je procházet každou noc tímto vědomým portálem zvaným spánek a nikdy se tím nezabývat, nikdy se ani nesnažit tomu porozumět.
- Ratri Suktam. Ve Védách máme kapitolu nazvanou Ratri Suktam. Dnešní satsang je Bhashya o Ratri Suktam. To je pravda. Dávám vám Bhashya o Ratri Suktam a odhaluji vám hlubší tajemství.
- Yoga vasishta říká:, esha jaagarthi sukthaanaam prahatraya vivekinaam haaratya padamaarthaanaam vidharatya mahaatmanaam.
- Toto já zůstává bdělé mezi těmi, kteří spí. Zasahuje nerozvážné, zbavuje utrápené neštěstí a uděluje milost těm, kteří nemají velkou duši, dokonce i obyčejným lidem. Poslouchejte!
- Athe tat antaram pashya vismarana vilakshanam nidraayaam pathite dehe kim naama lupyate kilam na naama na chakar maasti na sambandho na chakramaha yenaatma parichiyetathat sarvam nobalapyate na chintā na smṛtir nāsti nā matam nābiruṣyapi ya pumaan tivases yeshaha sa raatrauna pravartate sarva smruti vinaaso yam pūrṇo viṣmaranātmakah na tatra marana buddhihi na sokhāha na vilāpanaṁ kasmāt tatra na sokhāha śyāt nāsito ya śucir bhavet yochitaaḥ sochitaaḥ svayam evātra-nidrayālayam āgataḥaho virodhamaathuryam nityam darshayasi svayam svabhaavena vinaajivaha sukhameva pravarthate
- Poslouchejte. Co mizí a paradox existence bez identity. Podívejme se nyní blíže na tento proces mizení. Co přesně mizí, když usnete? Vaše jméno už nemá žádný význam. Vaše práce, vaše vztahy, vaše nekonečné seznamy úkolů jsou pryč. Vaše nekonečné rozptýlení je pryč. Všechny ty věci, o kterých si myslíte, že vás definují – vaše bohatství, vaše identita, vaše vztahy, vaše práce, váš bankovní účet – prostě nejsou! Osoba, která se obávala zítřejší schůzky, která si pamatovala včerejší rozhovor, která má názory na politiku a preference ohledně kávy a jídla, celá tato konstrukce prostě přestává existovat! Je to nejúplnější „zapomenutí“, jaké si lze představit!
- A přesto, kupodivu, to nevnímáte jako ztrátu nebo smrt. V hlubokém spánku není žádný pocit tragédie, žádné truchlení nad zmizelým já. Proč? Protože ten, kdo by mohl truchlit, také zmizel. Tuto paradoxní situaci považuji za úžasnou!
- Každou noc dokazujete, že můžete dokonale existovat bez své identity, bez svého ega, své identity, svého já.
- Ve skutečnosti by se dalo říci, že existujete čistěji a podstatněji, když jsou odstraněny všechny psychologické překážky.
- yadaa sarvo baadeenaam niraase sathi samsthitihi sutta dharaṁ tathā sattvam trishyate nirviśeṣaṭah yadinityam vinānāma vinārūpam vināśmṛtim siddhosi thu nisaayaam kim satyam tava tadpavuhu yad divaarakshate dridam yad ahankaara samsritam kim tat alpam vikalpyam va nitya naa samarthakam
- Víte, to vyvolává nepříjemnou otázku. Pokud můžete být každou noc zcela bez své identity, co to vypovídá o realitě této identity, kterou během dne tak zuřivě bráníte? Méně než jen prach! Méně než jen popel. Mohlo by to, co si myslíte, že jste, být mnohem volitelnější, než vás společnost vedla k přesvědčení?
- Vymývání mozků a podmíněnost společnosti vás vedly k tomu, že věříte mnoha nesprávným věcem o všem, včetně sebe sama. Poslouchejte. Připadá mi to paradoxní!
- Každou noc dokazujete, že můžete dokonale existovat, aniž byste byli sami sebou. Musíte si tedy uvědomit, že to, co si myslíte, že jste, může být mnohem volitelnější, než vás vedli k přesvědčení.
- adhaagacchaamahe bodham vishmayasyaadi gauravam jaagratyasti sadhaakaschit drashtaa netra purasarah pasyat yantargatam vriddham chintaam arsham visaadagam nidraam vinaasa sadayuktaha saakshi nitya ivastitaha chaitanyam vedanam vaarok tvam ahaṁ vā tam udākṛtam na kadācit saṅgītavān nityatve tasya samsthitau sukhe dukke tathā taiva rāge dveshecha sarvataa eka eva sthito drashtaa parivartana varjitaḥ
- Tato nidraa samaayaadaa saakshi tatra na drishyate namurchito na nashto sau naavi kvachita vastitaha abhaavoyam navatvaya bhaavaa bhaava vivarjitaha drashtaye vahi drashtrutve laya maa patyate dhruvam
- Pozorovatel se rozpouští v pozorování. Pozorovatel se rozpouští v pozorování.
- Nyní se dostáváme k něčemu opravdu záhadnému. Během bdělých hodin máme vždy pocit, že nás někdo sleduje. Je to pozorovatel za vašima očima? Svědek vašich myšlenek? Neustálý společník, který nikdy nespí. Můžete to nazvat vědomím, uvědoměním, pozorovatelem nebo prostě sebou.
- Tento pozorovatel je tak vytrvalý a spolehlivý, že jste pravděpodobně nikdy nezpochybňovali jeho stálost. Je tu, když jste šťastní, smutní, znudění nebo vzrušení. Je to jediná konstanta v neustále se měnících zážitcích.
- Ale pak přijde spánek a tento věčný pozorovatel, který je údajně trvalým svědkem, prostě není přítomen.
- To naznačuje, že existuje něco, co je chápáno jako nevědomé, ale ne jako nepřítomné. To by naznačovalo místo, odkud chybí.
- Kimetiti prucchanti cetanaaya svabhaavatah kraanti kaari bhavedarthah bodhasyaasya vichaarane na drashtaatvam yathā manye sthiro mūlaḥ sanātanaḥ āvir bhāvaḥ shanikastvesha taraṅga ivavāritau yathā nidrā samāyādi taraṅgōlayam ruchchati abhidhishtati nityamtu sa na purnakaha.
- Je to ještě tajemnější. Pozorovatel se sám rozpouští v pozorování. Co to znamená? Naznačuje to něco poměrně revolučního o povaze samotného vědomí.
- Možná, že pozorovatel, za kterého se považujete, není tak pevný, trvalý nebo zásadní, jak jste předpokládali, když jste si vymývali mozek a podléhali podmíněnosti nevědomé společnosti.
- Místo toho, abychom prozkoumali všechny tyto velké, zřejmé pravdy a otázky, které máme před sebou, místo toho, abychom to učili naši příští generaci ve škole jako základní vzdělání, pokračujeme v učení hloupých věcí, zejména věcí, které nikdy nebudou užitečné v našem každodenním životě, které nemají žádný význam ani souvislost s naším životem.
- Nikdy vás nenutili přemýšlet nebo zpochybňovat vaši identitu nebo vědomí. Možná vědomí není něco, co máte, ale něco, v čem se dočasně objevujete, jako vlna, která se objevuje v oceánu.
- Možná pozorovatel, za kterého se považujete, není tak pevný, trvalý nebo zásadní, jak jste předpokládali.
- Když přijde spánek, vlna se vrátí zpět do oceánu. Ale oceán sám zůstává. Otázka zní: co je tento oceán? Je menší nebo větší?
- Dnešní satsang je komentář Bhashya.
- On ratri sukta; deeper revelations from ratri sukta. Suktau na swapno na mano na buddhihi na dehabaaho na chakaala desau nāhaṁ na cānyo na sukhaṁ na duḥkhaṁ tathāpi satvaṁ na kadhāpi naśtam na kiñcit lokyati tatra cetah na kiñcitā kaṁśati na smaradyapi anubhavābhāva-same vītaśmin astitva-mātraṁ pravipātyati deeva na druṣyate na tatra nā vedyatāvā nā bhoktā bhogonā ca bhoga-sādhanam tataabhibodaqd prabhutyate janaha susupti maasaadhya sukheethi vetti yadi yabhaavo tra sadābhavet katham viseśaha sukhadukhayo smṛtaha sūkte viśuddham paramam hi satvam bījātmanādiṣṭhati saakṣi-rūpaṁ na guṇānārūpañca nāma-kiñcit nāhaṁ pratyaya na ca viṣva-buddhiḥ kāraṇa-dehe layam etya sarvam śāntaṁ śivaṁ kevalam asti tad ya te tad vaidamalakshanam cha nityam niraalambanameva saakshi ta teva nityam pratiraatrameva ajnaanavasaatna janaanandi
- Poslouchejte, je to ještě záhadnější, protože někdy, v tomto stavu, kdy jste údajně zmizeli, začíná ta nejneobyčejnější divadelní inscenace. Sny!
- A teď přijde to, co by vás mělo naprosto zmást. Pokud jste v bezvědomí a vaše já se rozplynulo, kdo přesně vytváří tyto propracované sny? Kdo píše scénář? Kdo obsazuje role? Kdo navrhuje kulisy?
- A co je nejzáhadnější ze všeho, kdo se na to dívá? Ve svých snech potkáváte lidi, které jste nikdy neviděli, navštěvujete místa, která neexistují, a vedete rozhovory, které byste nikdy nevedli. Kreativita je ohromující a detaily jsou pozoruhodné. Snící mysl konstruuje celé světy s fyzikou, vztahy a příběhy, které mohou být působivější než jakákoli hollywoodská produkce!
- Ale snílek, ten, kdo by si za takovou kreativitu normálně připsal zásluhy, je údajně nepřítomen! Je to, jako by Shakespearovy hry psal někdo, kdo úplně zapomněl, že je Shakespeare.
- A tady je ta nejzajímavější část: ve snu věříte, že je to všechno skutečné. Jste přesvědčeni, že vy ve snu jste skuteční vy, že svět snů je skutečný svět. Iluze je dokonalá, dokud se neprobudíte.
- To by vás mělo přimět k zamyšlení. Pokud vědomí dokáže vytvořit tak přesvědčivé reality, když jste nepřítomni, co vás vede k přesvědčení, že tato bdělá realita není jen dalším druhem snu? Možná snem něčeho mnohem rozsáhlejšího než vaše individuální mysl? Je to sen něčeho mnohem rozsáhlejšího než vaše individuální mysl?
- Sushupti saaparaa avasthaa yatra svapno vidyate tatra kinchi tapi na steethi pradipaadi vilakshana na tatra chintaa na mano na buddhihi na sparsha roopam na rasa prabhaahah na kaala bhoto na tishaam vikalpah naa ham na chaanya praviliyate tat tataavi kincit parisesha meva na sunyataa saa na sa bhaavanaasa prabodha kaale sukhamitye ityavetti suptho thamaasam sukhamityanubhuyate yatihya bhaavaha kalu kevalam syāt na bheda-bodhaha sukha dukkha yoho syāt suśhūpti kāle viṣatam hi satvam saakṣitva-mātreṇa svayam prakāsate na anubhavotra na cānubhokto’ha na jñeyavastu na cāyeta ha astitva-mātram nirubhādi-sāntaṁ anubhavā bhāva-samebhi santātam nātyopamāne bhi vivecaneeyam nādriṣyate kinchana tatra kinchit tataapi sattaana vinasyate hi prapancha leela layameva yaadi kaarana sattena muni bheejai nithya na gunaa nā dharma nā ca nāma rūpaṁ nāhaṁ pratyayona vikalpale saha yadetatatma svayameva suttaha na kartru bhukhyaati vibhaaga yuktaha na eva saantaha paripurnayesha pratyeha maatra pratiraatra meva yatan vishanti tapasaachayogaihi dhyaanaiyhi samaadhau saachiram maneeshinaha tadeva sarve sushuptikaale swabhaavato yaanthi na jānandeva.
- Poslouchejte. Vydáme se do nejtajemnějšího území ze všech, do kterého jste se měli naučit vstupovat už v pěti letech.
- V pěti letech už znáte rozdíl mezi hlubokým spánkem, snem a bdělým stavem. Do tří let tento rozdíl jasně nerozlišujete. Proto děti i po jídle často ve spánku pláčou, když se jim zdá, že mají hlad. Děti reagují zmateně. Na věci, které se staly ve snu, reagují ve stavu bdění. Na věci, které se staly ve stavu bdění, reagují ve snu, protože neznají jasnou hranici.
- Ale ve věku 5 let to už víte. Ve věku 5 let by vás každá inteligentní společnost měla začít učit a přimět vás, abyste se ptali a pochopili celý tento sen, hluboký spánek a bdělý stav.
- Ale společnost je příliš zaneprázdněna vymýváním mozků a děláním z vás otroků chronických kapitalistických vůdců, kteří se z vás snaží udělat pracovníky.
- Každý náboženský vůdce se z vás snaží udělat náboženského stoupence. Společnost se z vás snaží udělat nejlepšího otroka. Vaše matka se vás snaží udělat dobrým synem. Váš otec se vás snaží udělat dobrým synem. Každý se vás snaží udělat tím, čím chce, osobností, kterou chce. Nikdo se nezajímá o vaše osvícení, nikdo se nezajímá o „vás“.
- Skutečná společnost, která se o vás zajímá, by vás měla ve věku 5 let přimět k přemýšlení a zkoumání tohoto hlubokého spánku a snu, celého tohoto území.
- Pojďme se vydat do nejtajemnějšího území ze všech: hlubokého spánku. Těch hodin, kdy vás nenavštěvují ani sny, kdy existujete v tak hlubokém stavu, že se zdá, jako by se nic nedělo.
- Tady se věci stávají opravdu zamotanými. V hlubokém spánku nejsou žádné myšlenky, žádné vjemy, žádné zážitky jakéhokoli druhu, žádný čas, žádný prostor, žádné já, žádné jiné. A přesto tam něco je!
- Jak to vím? Protože se probouzíte svěží. Protože víte, že jste se dobře vyspali. Mezi osmi hodinami hlubokého spánku a osmi hodinami převalování se je jasný rozdíl. Kdyby tam opravdu nic nebylo, jak by mohl existovat jakýkoli kvalitativní rozdíl? Tomu říkám paradox hlubokého spánku: čisté bytí bez jakéhokoli obsahu. Existence bez zkušenosti. Je to jako divadlo se zhasnutými světly, bez diváků a herců, ale představení nějak pokračuje.
- Mystici mají pro tento stav speciální výraz. Nazývají ho „Kaaraana Sareera“. Kauzální tělo. Kaarana Sareera je nejzákladnější úroveň vaší bytosti. Jste to vy bez jakýchkoli vlastností, bez jakýchkoli atributů, dokonce bez pocitu, že jste to vy.
- V meditaci, filozofii a náboženství to zažíváte přirozeně pokaždé, když upadnete do hlubokého spánku.
- Kosmický vtip spočívá v tom, že osvícení vás uspává – vaše existence si je vědoma sama sebe, aniž by o tom musela přemýšlet.
- Šokující je, že tento stav dokonalého klidu, dokonalé celistvosti, dokonalého bytí navštěvujete každou noc. Právě to, co hledáte.
- Poslouchejte!
- Sushupthi darsayate spashtam na dvayaa chetanaastita dva-aham bhaavanaam aathaya nityaiva saa pravartate naamaarupam kadaachaitya swabhaavopi viliyate idihaasah pravrttischa sarvamedha pranashyati tathapi bodha sanyaiva na kathaapini vartate deepasyeva prakaasana na paatrena swageeyataam katona prakaasamdhaarayati prakasahkatamevahi seemaam tattva chanam tishtam svatantra sa prakaasate evam chittopaadibhedat chetanaana visakshita ahankara vihineshu. Vaaho praavaahe saa vivartate na mamaayam na tavaayam na jivasya svabhaavataḥ suttaḥ saivaḥ parāsattaḥ sarvatra-samavastitam venu reva na vādasya svāmīn bhavati karhiṣit swaraakaaram chanam tatva vaayureva pravartate tataa dehendriyaiḥ kevalam rūpaṁ yānti vibhūdayah cetanā na tu dehasya dehas tasya upādhikā yaduktaṁ munibhiḥ pūrvaṁ mahacaitanyam avyayam na lokāntara-vṛttānta-svānubhūti-pradarśanam. Pradirātram yathā jīvaha svātmābhāvīlayam vraje tataiva tad-parambrahma svayameva prakāsate na dvam chetana vaan naama chetanaiva tvam atmani bhinno smiti brahmo jaataha swapna kalpo divāsthitah taraṅgo nājalaatvinna jalameva-dharaṅgataḥ nāma-rūpa-kṛto vedah suśhuktau laya-medhi sa yathā nidrāṁ samāvadya-saāgaratvaṁ pravadyate tathā svam svarūpaṁ prāpya bhava yeva yathāsyasi
- Poslouchejte. Nyní se blížíme k něčemu, co by mohlo narušit vaše pečlivě vybudované vnímání sebe sama, protože spánek odhaluje toto: Vědomí vás k existenci nepotřebuje. Poslouchejte pozorně. Je to bolestivé, protože nejste potřební!
- Nejste potřební! Každou noc vaše milovaná osobní identita, vaše jméno, vaše historie, vaše osobnost, vaše preference, váš smysl pro správné a špatné, dobré a zlé, úplně zmizí, vaše silné názory, silná ideologie, silná politika, a přesto vědomí samo pokračuje.
- Je to jako objevit, že světlo ve vašem pokoji ve skutečnosti nepatří lampě; lampa pouze dočasně tvaruje a soustřeďuje světlo, které existuje nezávisle.
- Během spánku vědomí volně proudí, neomezeno hranicemi vašeho ega. Už to není vaše vědomí. Je to prostě samotné vědomí, které hraje prostřednictvím nástroje vašeho nervového systému jako vítr skrz flétnu. Flétna nevlastní vítr. Jen mu dává dočasnou formu a melodii.
- To je to, co starověcí mysleli, když mluvili o univerzální mysli, kosmickém vědomí, buddhovské přirozenosti. Nemluvili o nějakém velkolepém nadpozemském konceptu. Poukazovali na to, co zažíváte každou noc, když se vaše individuální vědomí rozpouští zpět do oceánu čistého bytí – krásné a děsivé poznání.
- To, co nazýváte svým vědomím, vám nikdy ve skutečnosti nepatřilo. Nejste samostatná bytost, která má vědomé prožitky. Jste samotné vědomí, které dočasně sní o tom, že je samostatnou bytostí.
- Vlna není oddělena od oceánu. Je to oceán, který se projevuje jako vlna. A každou noc, když spíte, se vracíte ke své oceánské podstatě. Swabhava. Stáváte se tím, čím jste vždy byli, ale dočasně zapomínáte, že jste tím byli.
- Toto opětovné spojení se odehrává ráno a za ním se skrývá hlubší inteligence. Pojďme tomu porozumět. Poslouchejte.
- Praata kaale vichin tyaita katham jiva punar bhavet layaat samakra vinyaasaha katham swayam eva jayate sushuptau sarva-samhaaraha naava-rupaadi-samsthite prabodhedu-punasarvam samyuccheva pratiyate prathamam bodhamaatram hi naagam bhaavonasmrutayaha na purvam na vibhaavyamcha swaprakaasasaye vahi ushas prathamapaasaha yadaa ni yevacha tatha bodha svayam joyti swaatmanyeva prachaayate tata smrutaya upeyuhu aham bhaavasya vartate itam griham itam karma iti bandha prachaayate kramena manasa punjaha samskaaraa samupastita vyaktitvam iti yannaama tat sarvam puna ruttitham nahu dopi samaayaatam nabhahir naabhi chandare beeja shakte samuth pannam svayam eva vyavasthitam nakarthaana chakartruthvam ahamkaarasya vidyate kakarothi thiprishaasa na kathaapi vichinntyate yathi supthau vinashtasyaa aham bhaavasya samoolathaha kappunasmara thae maargam kassam yoja te punaha naaham na manasaa kaaryam na smrutyaana chetasa yaa budhdhir nitya sanchaari saakaaryam kurutesvyam yayaa ke saa vartayante hridayam yat pravartathe annam yayaa rasathvam yaati saa buddhi punaruddhi te vrksha prasuyate na bijasya vichaaranaat tatha jivasya smarachchanaa naahankaara vasaanukaa aham na kuru ke kinchit krtam sarvam parena tu koodayaa buddhi sa tyagi nityam evapya vastitham.
- Poslouchejte. Podívejme se na něco stejně záhadného. Jak se vám daří každé ráno znovu sestavit sebe sama. To je příliš důležité.
- Víte, pouze pokud pochopíte, jak se každé ráno znovu sestavujete, můžete pochopit, jak můžete přenést to nejlepší ze svého stavu Sushupti do svého bdělého stavu a jak můžete svůj stav Sushupti co nejlépe využít ve svém bdělém stavu.
- Podívejme se na něco mocného a tajemného: jak se vám daří každé ráno znovu sestavit sebe sama. Protože to se přece děje, ne?
- Po hodinách úplného rozpuštění se nějakým způsobem všechny kousky vaší identity magicky znovu spojí! Příště, až se probudíte, pozorně sledujte tento proces.
- Nejprve je tu jen čisté vědomí; žádný pocit, že jste někdo konkrétní; žádná vzpomínka na včerejšek; žádné očekávání dneška; jen vědomí, které se probouzí samo k sobě jako první paprsky úsvitu.
- Pak se postupně začínají skládat známé struktury: Ano, já jsem tohle, tohle, moje jméno. Bydlím v tomto domě. Mám tuto práci. Plánoval jsem tuto schůzku.
- Vrstva po vrstvě, vzpomínka po vzpomínce. Z čeho přesně se psychologické já znovu skládá? Z ničeho jiného než z čistého potenciálu. Z Karana Sarira znovu skládáte svou identitu.
- Je to jako sledovat kouzelníka, jak vytahuje celou osobnost z prázdného klobouku. A nejzajímavější na tom je, že tuto rekonstrukci provádíte tak automaticky a rychle, že se nikdy nezastavíte, abyste se zamysleli nad tím, kdo tuto rekonstrukci provádí. Berete to jako samozřejmost.
- Pokud jste během spánku skutečně pryč, kdo si pamatuje, jak vše znovu složit dohromady? Pokud by vaše identita byla skutečně rozpuštěna, jaká síla by přesně věděla, které myšlenky, které vzpomínky, které osobnostní rysy patří vám?
- Odpověď je jednoduchá i hluboká. JEDNODUCHÁ A HLUBOKÁ! Je to stejná inteligence, která vám nechává růst vlasy, bije vaše srdce a tráví vaše jídlo; stejná moudrost, která přesně ví, jak proměnit semínko v květinu, aniž by semínko muselo vynaložit jakékoli vědomé úsilí.
- Vaše ego se samo nepřetváří. Je přetvářeno mnohem hlubší inteligencí, kterou málokdy uznáváte nebo dokonce chápete.
- Podívejte se do svého nitra. Stejný proces se odehrává právě teď ve vašem bdělém životě!
- Athethat bodhya matyantam yan nidrayaam prakaashitam na kevalam ni saake jāgratyabhi pravartate yataḥ ambāvalayah subhdau yaccha bodhasya nirgamaḥ yataḥ drishyāmahā buddhiḥ sājākratyabhi samsthitā vedo sthikkevalam tatra jākratavvastayāvahā aham karthethi sankalpaha deergha kaalam pravarthathe aham chintayitethi prute aham kuryaa smaran aham jivaami lokesmin ityayam praanthi samhati aagatam chinta nam kinchit na poorvam viniyojitam prema bhaasha ye vaatra nasankalpaa pravartate naaham sanachame buddhis kutasarva karmakritu yaasuptau swapna srishtim cha smritim samrakshanam tatha dehataaranam avyakram saabuddhir jaagratisthita aham kartetiyat pānam tate āvaranam smṛtam tasmāt saiva mahāśaktiḥ na drishyate svaya avaranam smritam tasmaat saiva maha shaktihi na drishyate svayajnaya svapno yathaana kartaaram pashyasyaatmani samsthitam tathaa jaagrata vastaasaa swapna bhedena vartate swapnatve vishmurutham yatra swapnita swayam eva hi taatru samjaagratam visvam chitve yathyalam
- Nyní se dostáváme k šokujícímu poznání. Vše, co jsem popisoval o hlubokém spánku, rozpuštění identity, toku vědomí bez nádoby, tajemné inteligenci, která funguje bez dohledu. To vše se neděje jen v noci, ale děje se to právě teď, v tom, čemu říkáte bdělý život!
- Rozdíl mezi spánkem a bdělým vědomím vidíte jen proto, že v bdělém stavu existuje přetrvávající iluze, že někdo velí. Ego zasahuje a prohlašuje, že je vlastníkem celého procesu: Já mám tyto myšlenky, já dělám tato rozhodnutí, já žiji tento život.
- Ale podívejte se blíže. Rozhodli jste se mít tu myšlenku, která vás právě napadla? Rozhodli jste se zamilovat se do někoho nebo do něčeho, nebo se vám to prostě stalo? Ovládáte svůj srdeční rytmus, trávení, imunitní systém? Aktivně řídíte neuvěřitelnou složitost svého buněčného metabolismu právě teď?
- Stejná tajemná inteligence, která funguje během spánku, vytváří sny, udržuje tělo a organizuje paměť, funguje i právě teď. Nedáváte jí však žádnou zásluhu. Protože společnost vám vymyla mozek, abyste věřili, že máte ego, a to ego vás přesvědčilo, že máte vše pod kontrolou.
- Kondicionování a vymývání mozků společností se do vás vrylo tak hluboko, že vytvořilo falešnou identitu zvanou ego. A to ego vás přesvědčuje, že to je ono, kdo řídí show.
- Ale co kdybych vám řekl, že bdělý život je jen další druh snu? Sen, ve kterém sní vědomí?
- Je to samostatná osoba, která prožívá zkušenosti, činí rozhodnutí, žije život; sen tak přesvědčivý, že snílek úplně zapomene, že sní. Snílek sní snílka. Ten snílek sní sen.
- Rushaya sathaiva jananti tasmān jāgaranvatanti na nitrāyājāgaranam na tu svapnasya pedanam svaparadhyasya prāṇdim yajya satya-prāpnoti cetana na jīvaha cetanāvān ah kim tu cetana evahi janmaan taramaa bhaadayati svatma bhaave kṛitamānam etad nāna-vinam kinchit-puraḥ tu tad-bhūteśāstraiḥ sabda-sahasra-varshesu mahāśakti-muktaṁ drshtam namae hi vividaihi praham bodhasvabhaavaha svarga rajyam antas tam ityetaani sanjitaani sarvaanitu tadekam varṇayantyam tam pradirātri suśhuktau anubhavaśinityam upanishadah chatur vidhān cetānāvastāḥ pratipādayanti jagrat svapnaḥ su-śuptiḥ sthānaṁ chatur tattvurīyam hi cā nathu avasthaa kalu sa nithya bodhasya pragatee karanam yath sarvesu anyesu aavasthaa supratyakshas purati jaagrat svapna sushuptir chitra tatraavi saakshi badalam sarvada sakshi sthiti cetanaṁ eva tvameva sakṣāt nāla-gudara-taraṅgaha vyaktis tvasya nityamukta saaharayeva svayameva satvasya aadhaaraha seema samarthaya ahankaraadheetham shukthi pravese prathiraatram grhamava nava-anubhava svaatmava svarupe prathiprāpti parama satvam pratyakṣaṁ ca nālaku jīvaha svasamasyā na ca sīmā yukta-kascan mahātmaṁ yat sīmādhītam sarvānna samasyaa dhāraṇaṁ shaya sundaram uktavandaha, swapna praanthi parityaccha sakshat kritya jaagaranam yathaayat tvam sathyameva saha sarva swapnam vinasyati sutta-bodheva nityancha samānantara-maseshaṁ nālagu jīvaha svasa-masyaa svasamasya nācaḥ sīmā yukta-kascanaḥ mahātmayat sīmā sīdhaṁ sarvānna samasyādaraṇ shaya sundaram uktavanta swapna rānti parityachya sakshātritya jāgaranam yathāyat tvam satyameva sa sarva-svapna vinasyati shuddha-bodha eva nityacha samānanda samāna-antara-aseshaṁ svayameva satva-syādāraha-asīma-sāmartya-ahankārādhītam
- Páni! Pokud porozumíte těmto čtyřem stavům vědomí, můžete se probudit hned teď.
- Rišové to vždy věděli. Proto hovoří o probuzení – čtvrtém stavu, turīya. Ne o probuzení ze spánku, ale o probuzení ze snu o odděleném já; probuzení k tomu, co každou noc objevujete v hlubokém spánku: že nejste osobou, která má vědomí, ale vědomím samotným, které si hraje na osobu.
- To, co jsem s vámi sdílel, není nic nového. Víte, že starověké tradice poukazují na toto tajemství již tisíce let. Nazývali ho různými jmény: Brahman, Tao, buddhovská přirozenost, království nebeské uvnitř, ale všichni popisovali stejnou věc, kterou každou noc navštěvujete v hlubokém spánku.
- Upanišady hovoří o čtyřech stavech vědomí: bdění, snění, hlubokém spánku a čtvrtém, Turiya. Tento čtvrtý stav není ve skutečnosti stavem, ale neměnným vědomím, které je svědkem všech ostatních stavů; plátnem, na kterém se promítají filmy bdění, snění a spánku.
- Mudrci objevili, že toto vědomí, které vše sleduje, toto čisté vědomí, které zůstává neměnné přes všechny vaše měnící se zkušenosti, je tím, čím ve skutečnosti jste: ne dočasnou vlnou osobnosti, ale věčným oceánem samotného bytí.
- Uvědomili si, že každonoční cesta do spánku je ve skutečnosti cestou domů; návratem k vaší původní přirozenosti, vašemu pravému já, vaší nejhlubší identitě, ne k malému já s jeho nekonečnými problémy a snahami, ale k obrovskému já, které nemá žádné problémy, protože nemá žádné hranice.
- Védští riši to vyjádřili krásně. Řekli, že osvícení je jako probuzení ze snu, ve kterém jste snili, že jste někdo jiný, než kým skutečně jste. A to, čím skutečně jste, je to, co zůstává, když všechny sny skončí: čisté vědomí, nekonečný potenciál, vědomí bez hranic.
- Poslouchejte. Poslouchejte pozorně. Dnešní satsang je velmi silný. Musíte si ho poslechnout alespoň 2-3krát. Poslechněte si ho alespoň 2-3krát. Projděte si ho.
- Nyní vám předám podstatu, důsledky pro každodenní život a posvátnou cestu do spánku.
- Tasmaa deva dhyaana paramparaasu sushupte praavenyaam vishishto bhyaasaha kriyate ahankaree leeyamaanepi yat chetanaana liyate tasya saakshaatkaaraayate prayatnavantaha yat raatrau achetanatayaa anubavasi tade vate saakshaat prashtum ichanthi yadaa vyakti swarupam samashti chaitanya utpatyate punashcah tasmin neva liyate eva deshaam rahasya bodaha na mokshaha saathya na kinchitapi noothanam praaptavyam yat tvam asi yat sadaa aasi yat pradeeraathram aham baavapari tyaage vishuddhaya anubavasi tadeva avabodhaneeyam ava yedat tanaithina jeevena kim karoti sarvam parivartayati punaha kinchana naa parivartayati uthishtasi tantadaavanam karoshi swakarmasu pravartase kinthu athunaa yataarthe kim pravartate iti jaanaasi ya ayam janaha iti manyase yasya naatyam vaasanaa bayaa kalpanaasa abi swapna paatrava kshana pangurayeva aakarshaha sa anubava yogyayaha sa kintu antata chetanaayaam utpannaha chetanaayaam leena shanigapratheeti evaha yetat jivanam na nishpalam karoti apithu kshanam kshanam ananta moolyam karoti yato hi na anyatra kanthum ichasi na anyobavitum na anyat saathayitum yat sarveshu prayaaseshu anveshtam tadevatvam asi iti saakshaat pashyasi tataa jeevanam upekshaa roopena kintu leela rupena jeevali palaa sathing vina kartavya purna nishtaya yathaa nata swapaatram samyak vahati nasmin vismritim yaasyati atayataa punaha sayanam gachasi tat taa tam vishraamaartham na manyasva sa pavitra pratyaa varthana maargaha swarupaswarupe swaswarupe laya paramasatya aikyam. yat yo..jeevanap paryanti tatvam pradeeraathram swaabaavi kadayaa anubavasi svaasa prasvaasa vat sahajam prabhaate uttishtan chanamatra maham bhaavam na grihaana tasmaat purvam yatvilaasam saantam chaitanyam tatradishta kshanam pasya yavatvam kashchana na abhavaha taavatvam kiyat visaala aasi iti esha eva dhyaanam na kriyaa kintu svabhāvika-sthitiḥ yathā atyatikam kratum viramasi smara sthiti yathā adhyatikam kratum viramasi smara chetanaa nā tava vastu tvameva chetana chetanaiva sarvam karoti pratirātram suśupti rahasye sa chetana vyaktitvaadviramya svarupa eva ramate kiyat adbudham brahma brahmahasyam yat paramatma bodhayam saadhakaaha chiram yaasayante sa prathiratram anubhavaha praathaha vismaranam kintu adunaartvam jaaanasi evam sati kadam punaha ayam vyakti swapna atyanta kambiratayaa graahya bhavet
- Poslouchejte, shrnu vám celý tento satsang.
- Všechny tradice Sanatan Dharma se vždy zaměřují na přechod do spánku. V tradicích Shaiva, Agamas, Shakta Tantras, Vaishnava Tantras, Bauddha, Jaina a Smarta, ve všech velkých tradicích Sanatan Dharmy, se pozornost vždy soustředí na přechod do spánku.
- Snaží se skočit do vědomí, zatímco ego se rozpouští ve svědkovi, což je přesně ten proces, který nevědomě prožíváte každou noc. Snaží se přímo vidět, jak individuální já vzniká z univerzálního vědomí a jak se do něj opět rozpouští.
- Tajemství, které objevili, je toto: Nemusíte dosáhnout osvícení. Nemusíte dělat nic velkého. Stačí si uvědomit, čím již jste, čím jste vždy byli a co každou noc prožíváte nejčistěji, když přestanete předstírat, že jste někdo jiný.
- Co to pro vás znamená? Jak dobře žít svůj každodenní život?
- Poslouchejte! Změní to všechno! Stále se probouzíte, stále si čistíte zuby, stále se věnujete svým záležitostem, ale nyní víte něco hlubokého o tom, co se skutečně děje. Začínáte vidět, že osoba, za kterou se považujete, se všemi svými dramaty, touhami, strachy a fantaziemi, není o nic trvalejší než postava ve snu z minulé noci. FASCINUJÍCÍ! Ano, poutavé. Jistě. Ale nakonec je to jen další dočasný projev ve vědomí.
- Neříkám, že váš život je bezvýznamný. Ne. Je to právě naopak.
- Pokud pochopíte, že vaše ego je bezvýznamné, uvědomíte si, že váš život má velký smysl, význam a existenci.
- Díky tomu je každý okamžik nekonečně vzácný, protože se již nesnažíte dostat se někam jinam, stát se někým jiným nebo dosáhnout něčeho jiného.
- Začnete si uvědomovat, že to, co jste hledali ve všech svých snahách a bojích, je to, čím již ve svém nejhlubším nitru jste.
- Začnete žít s tím, co nazývám božským. Božským Saakshi Bhaava.
- Podívejte se na ParamaShivu, dělá nepředstavitelné, nemyslitelné, nemožné věci. Dosahuje toho pouhou svou přítomností, pouhou svou přítomností. Nezapojuje se do ničeho, a přesto všechno uskutečňuje! ParamaShiva se nikdy do ničeho nezapojuje. Nakonec si uvědomíte, že vy jste tím!
- Začnete si uvědomovat, že to, co jste hledali ve všech svých snahách a bojích, je to, čím již ve svém nejhlubším nitru jste.
- Začnete s tím žít s tím, co nazývám Absolutní Božství, Sakshi Bhava – hluboce se zajímáte o život, ale nepřikládáte význam jeho výsledkům. Vše se děje díky vám, ale vy se do ničeho nezapojujete; jako herec, který hraje svou roli s plným nasazením, ale nikdy nezapomíná, že je to jen hra.
- Až se příště uložíte ke spánku, nevnímejte to jako pouhý odpočinek, ale jako posvátnou cestu. Nidra Samadhi Stithi. Nidra Samadhi Stithi.
- Důsledky pro každodenní život a posvátnou cestu do spánku… UVĚDOMTE SI TO.
- Pokud pochopíte, že váš spánek je posvátnou cestou, pochopíte jeho dopady na každodenní život a posvátnou cestu do spánku a jak je důležitý.
- Chystáte se rozpustit zpět do své pravé podstaty a zažít to, co mystici hledají celý život: jednotu s absolutní jednotou, paramadvaita.
- A děláte to každou noc tak přirozeně, jako dýcháte.
- Když se každé ráno probudíte, místo toho, abyste se okamžitě chytili své identity, zkuste zůstat v tom prostorném vědomí ještě o chvíli déle. Cítíte, jak jste obrovští a klidní, než se stanete někým. Opět, toto je samádhi, dhjána: není to něco, co děláte, ale to, čím přirozeně jste, když přestanete tolik dělat.
- Samádhi není něco, do čeho vstupujete nebo čeho dosahujete. Ne. Když se ten, kdo dosahuje, rozpustí, rozpustíte se do něčeho; to je samádhi. Uvolníte se do něčeho; to je samádhi. Odpočíváte v něčem; to je samádhi.
- Pamatujte, vědomí není něco, co máte. Vy jste něco, co vědomí dělá!
- Vědomí není něco, co máte; vy jste něco, co vědomí dělá!
- A každou noc, v tajemství spánku, si vědomí bere dovolenou od toho, být vámi, a prostě si užívá být samo sebou!
- Jaký úžasný kosmický vtip, že nejhlubší duchovní poznání je něco, co zažíváte každou noc a každé ráno se probouzíte a zapomínáte.
- Ale teď to víte, tak jak můžete znovu brát tento sen o tom, že jste někým, tak vážně? Ne!
- PŘESTAŇTE TO BRÁT VÁŽNĚ! ZAČNĚTE BÝT SVĚDKEM. Buďte svědkem svědka, pozorujte pozorovatele, buďte sakshi pro sakshi.
- PARAMADVAITA PRAPTIRASTU.
- V dalších satsanzích budu pokračovat v odhalování dalších pravd.
- S tímto vám všem žehnám.
- Paramadvaita praptirastu.
ZDROJ: www.nithyanandapedia.com