The Three Ultimate #Pramanas of Knowledge Revealed! #nithyananda #kailasa
-OM. PARAMASHIVASYA BHIKSHAAṬANA SHARDULAHARA GAJASURASAMHAARA MURTHI BHUJANGALALITAAMURTINAAMA PARAMAVATAREY BHAVATYAḤ PARAMAADVAITAPRAPTAYE ASHISHADAADAMI. परमशिव केभिक्षाटनमूर्ति शरडुलहरमूर्ति गजसुरसंहारमूर्ति भुजंगललितमूर्ति के परम अवतार के रूप मे मैं आप सभी को परमाद्वैत का आशिर्वाद देता हूँ।
-Jako nejvyšší manifestace Paramašivů Bhikshaatana Murthy, Shardulahara Murthy, Gajasurasamhara Murthy, Bhujangalita Murthy. Žehnám vám všem s Paramadvaitou. OM. OM.
-Paramašivovo přímé poselství z MahaKailasy. Paramasatya o poznání, Saraswati.
-Pochopte, že vše, co nám Paramašiva dává, můžeme získat pouze prostřednictvím poznání. Potřebujeme vědět, co je Paramadvaita, co je Paramadvaita Anubhuti, teprve pak ji můžeme vyzařovat. Takže to nejdůležitější a nejdokonalejší, co všichni potřebujeme od Paramašivy získat, je poznání – Saraswati. Existuje více způsobů, jak Paramašiva odhaluje, jak na nás sesílá Saraswati, jak na nás sesílá milost Saraswati. Podělím se s vámi o některé z nejvyšších Paramán.
-Poslouchejte, Paramašiva ve svých odhaleních uvádí tisíce metod v literatuře Vedaagama, uvádí tisíce metod a Pramán. Nyní vám ohledně toho odhalím nejvyšší Pramány, konečné metody. Poslouchejte, intenzivně naslouchejte.
-Vybral jsem nejvyšší Pramány a odhalím je. Porozumíte-li těmto konečným Pramanám, vaše znalosti o všem se rozšíří. Díky tomu se budete více rozpínat a více se ponoříte do hloubky. Dozraje vaše bytí.
– Poslouchejte, skutečné poznání ve vás dozrává. Skutečné poznání vás posiluje. Skutečné poznání vás osvítí. Nejvyšší metody poznání podle Paramašivy. Je to Paramasatya o různých metodách poznání, které poskytl Paramašiva, o které se s vámi všemi dělím. On sám je odhaluje. Poslouchejte jednu po druhé a aplikujte je ve všech dimenzích svého života.
-První Pramana, Pratyaksha Pramana. Přímé poznání získané prostřednictvím smyslové zkušenosti je Pratyaksha Pramana. Uvedu vám příklad – vidíte strom a víte, že existuje. Poslouchejte. Cokoli, cokoli, co získáte prostřednictvím smyslové zkušenosti, se nazývá Pratyaksha Pramana.
-Vidíte strom a víte, že existuje. Posloucháte hudbu a víte, že existuje. Cokoli, co získáte prostřednictvím smyslového vnímání, je Pratyaksha Pramana. Měli byste všichni vědět, i když všichni přemýšlíte, že byste měli ovládat své smysly, je ve vás mnoho zakořeněno proti vašim smyslům. Vaše rozhodování o životě se děje pouze na základě vaší Pratyaksha Pramana. Nezaměňujte svou závislost na smyslových požitcích a důležitost Pratyaksha Pramana.
-Poslouchejte. Neměli byste se stát závislými na smyslových požitcích. Neměli byste dovolit, aby vás vzory destabilizovaly. To vše je bezpochyby pravda. Ale v zásadě, vědomě či nevědomě, automaticky, jste pevně nastaveni pohybovat se pouze na základě Pratyaksha Pramany. Na 99,9999999 % z vás funguje pouze prostřednictvím Pratyaksha Pramany.
-Jak lze tuto Pratyaksha Pramanu využít k tomu, abyste dozráli a stále více se posouvali směrem k Paramadvaitě, to vám vysvětlím a odhalím příště. Pokud vás vaše Pratyaksha Pramany posouvají stále více k Jivan Mukti, životu v osvícení, Paramadvaitě, stává se z nich Saadhana, pochopte.
-Pokud vás váš životní proud připoutává ke smyslovým požitkům, činí vás závislými na smyslových požitcích, nazýváme to Bandha. Pokud vás zážitky, které získáváte prostřednictvím smyslů, stále více posouvají k Paramadvaitě, pak se vaše poznání, které získáváte prostřednictvím smyslů, stává Saadhanou.
-Měli byste tedy jasně vědět, že nemáte všechno smést ze stolu nebo se snažit odhodit všechno, co získáte prostřednictvím smyslů, protože ze své podstaty je ve vašem životě v první řadě Pratyaksha Pramana. V životě každého normálního člověka není nic vyššího než Pratyaksha Pramana. Pratyaksha Pramana.
-Dokonce i když ke své Pratyaksha Pramaně přidáte prosté uvědomění, jako například: „Ó, když sním toto jídlo, mé tělo reaguje tímto způsobem. Pokud poslouchám tuto hudbu, mé tělo reaguje tímto způsobem. Když poslouchám tyto scenérie, moje bytost reaguje tímto způsobem.“ V tomto případě je třeba, abyste si uvědomili, že je to pro vás důležité. Jednoduché uvědomění přidané k vaší každodenní Pratyaksha Pramaně vás může osvobodit od tun závislostí, utrpení, vzorců, opakovaného mučení, které si způsobujete.
-Jednoduchá otázka. Poslouchejte. Kolik z vás si chtělo změnit lak na nehty nebo si vyčistit nehty, ostříhat vlasy nebo chcete udělat něco, co souvisí s vaším tělem, například jít do kosmetického salonu a udělat si obličejovou masku nebo změnit tělový krém, který používáte, nebo mýdlo, které používáte, něco, co souvisí s vaším tělem, ale odkládáte, odkládáte, odkládáte, odkládáte, nepodnikáte žádné kroky, třeba i několik měsíců, a pak si po mnoha měsících vzpomenete, že jste se rozhodli pro změnu, že jste se chtěli změnit, ale neděláte to a potřebujete to udělat, pak zase nepodnikáte žádné kroky.
-Po několika měsících o tom opět vážně přemýšlíte, a dokonce se dostanete na úroveň: „Teď si to objednám.“ Poté už se jen snažíte, aby se vám to podařilo. Objednávka však nějak neproběhla a opět po několika měsících se snažíte, nakonec to nějak uskutečníte. Kolik z vás tím prochází? Zvedněte ruku. Možná chcete změnit velikost bot, velikost šatů nebo něco, co souvisí s vaším tělem. Každý den s tím žijete, ale trvá měsíce, než to napravíte.
-Pochopte, že i když si myslíte, že jste posedlí svými smysly, pravda je jiná. Pravda není v tom, že jste posedlí svou Apasmaarou, slepými skvrnami, zapomnětlivostí, to je pravda. Nejste ani posedlí svými Pratyaksha Pramanami. Jste-li posedlí svými Pratyaksha Pramanami, budete mít přinejmenším zdraví. Vidíte, netvrdím, že samotná Pratyaksha Pramana vám dá osvícení, ale pouhé přidání uvědomění k Pratyaksha Pramaně vám dá mnoho různých výhod, jako je zdraví, síla, aktivita, vzrušení.
-Říkám vám, že dokonce i démoni, ďáblové, Rakshasové popsaní v hinduistické literatuře, Puránách, mají na svou Pratyaksha Pramanu velmi silné uvědomění.
-Nedávno v Den památky hinduistického holocaustu mi jeden z mých Kailasavasů říkal: „Swamijí, jak se tebe a Kailasu snažili Rakshasové zničit, je šokující.“ Odpověděl jsem mu: „Hej, přestaň, přestaň, přestaň. Nikdy nepoužívej slovo Rakshasa, démon nebo Araka nebo jakékoli z těchto hinduistických slov na adresu lidí, kteří se snaží zničit mě a Kailasu, protože někteří z Rakshasa nebo Araka, o nichž se mluví a jsou popsaní v hinduistické literatuře, mají dokonce i velmi dobré vlastnosti.
-Pozorně poslouchejte. V dnešní době lidé příliš netrpí kvůli své závislosti na smyslových požitcích, ale trpí kvůli Apasmaáře, slepotě, zapomnětlivosti, s jejich Pratyaksha Pramanou. Jejich Pratyaksha Pramana, cokoli se naučili prostřednictvím svých smyslů, na to si moderní lidské bytosti ani nevzpomenou.
-Malý příběh: Jeden člověk přijde v době oběda do své kanceláře, sedne si ke všem kolegům, otevře krabici a zvolá: „Bože, opět lilek“. Druhý den si opět sedne ke svým kolegům, otevře krabici s obědem a zklamaně vykřikne: „Zase lilek“. Třetí den opět otevře krabici s obědem a říká: „Znovu lilek“. Po týdnu ho všichni kolegové litují. Ptají se ho: „Proč neřekneš své ženě, aby uvařila něco nového, něco jiného?“. On odpověděl: „Ne, vařím si sám.“
-Poslyšte, on si vaří pro sebe, ale na to, aby uvařil něco jiného, si nevzpomene. Možná se mu smějete, ale podívejte se na svůj život. Na kolika místech máte stejnou slepou skvrnu. To znamená, že ani s Pratyaksha Pramanou nezacházíte vědomě. Vaše uvědomění je tak nízké, že aniž byste zpracovávali informace a zkušenosti, které prostřednictvím Pratyaksha Pramany získáváte, existujete dál. Je to stejné, když byste svůj život přepnuli do režimu autopilota.
-Poslouchejte. Pro vaše tělo, mysl a život není k dispozici žádný režim autopilota. Poslouchejte tuto pravdu, pro vaše tělo a mysl není k dispozici žádný režim autopilota.
-Druhá Pramana je Anumaana Pramana. Ve skutečnosti vám budu tyto Pramany jednu po druhé odhalovat, a také ve vás rozvíjet poznání na další úroveň. Takže poslouchejte.
-Anumaana Pramana znamená poznání získané logickým uvažováním nebo odvozováním. Poznání odvozené logickým uvažováním nebo odvozováním – vidíte kouř a odvodíte si přítomnost ohně. Zkuste porozumnět této Anumaana Pramaně, vidět kouř a odvodit si přítomnost ohně.
-Například v Malajsii jsme měli jednu Nirantharanandu. Dal jsem jméno Ma Niranthara jedné ženě. Přišla a snažila se chovat, jako by byla oddanou osobou, ale ukradla, oloupila o všechno Kailasu z Malajsie a utekla. Pak přišel druhý pár, myslím, že se ten muž jmenoval Loganathan. Dal jsem mu jméno Nirantharananda a jeho ženě Kavitha.
-Tento pár měl během naší plavby na starosti peníze. Vybrali mnoho peněz, ale do organizace nic nepřišlo, ani do indické Kailasy, ani do malajsijské Kailasy se nic nezaúčtovalo. Takže to znamená co? Spolykali všechno sami, do Sanghy nic nepřišlo. Kolik milionů ringgitů? To nevím, protože v okamžiku, kdy se jich účetní začal vyptávat, všechno sebrali a utekli. Ve chvíli, kdy pochopili, že jsou chyceni, vzali všechno a utekli.
-V okamžiku, kdy jsme věděli, že lidé zaplatili, ale na účet Kailasy Malajsie nebo Kailasy Indie, do žádné Kailasy nic nepřišlo. Když jsme je začali zatlačovat do kouta, prostě všechno ukradli a utekli. Nebyli ani připraveni nám předat účty.
-Možná se mnozí lidé budou divit, páni, nikdy jsme neviděli, že by Swamijí odhalil jména a vyprávěl o těchto lidech. Je načase, abychom jména odkryli a sdělili o nich světu všechny podrobnosti, aby se to neopakovalo.
-Pokud současnou generaci nepoučíme o zlu a démonech z minulosti, historie se bude opakovat. Pokud nebudeme současnou generaci poučovat o minulosti, z historie se nepoučíme. Rozhodl jsem se proto, že každá Kailasa bude mít svou historii.
-Všichni ti, kteří se obětovali, aby pomohli budovat. Všichni ti zlí, ďáblové, démoni, kteří útočili, snažili se krást, loupit, ničit, odvádět pozornost. Všichni ti, kteří stáli, bránili, chránili. Všichni ti, kteří oživovali. Celá historie každé Kailasy bude vyryta do kamene, Kalvettu, kamenného nápisu a vložena do každé Kailasy.
-Tímto způsobem se historie – minulost, naučí současnost, aby se v budoucnu neopakovala. Poté, co první Niranthara utekl, jsme nevzdělávali naše oddané. Druhý Niranthara měl odvahu krást, okrádat Gurua o bohatství. Nedovolím proto, aby se v Malajsii odehrál třetí Niranthara.
-Nyní proto vzdělávám všechny oddané a naštěstí jsme také našli velmi jasný právní systém, kde může být duchovní autoritou sám SPH a může sledovat, vést, dohlížet a chránit.
-Poslouchejte, teď všichni pochopíte, proč je Pratyaksha Pramana, Anumaana Pramana, toto vše je důležité. V našem každodenním životě, v našem každodenním životě, proč jsou důležité? To všechno jsou potřebné pravdy. To jsou všechny metodiky potřebné pro náš skvělý život.
-V budoucích Satsanzích je všechny nejenom vyjmenuji, ale budu promítat jejich fotografie, každou z nich. Tak se současnost poučí o ďáblech a démonech minulosti, abyste to pochopili a nedovolili, aby se historie opakovala. Vše odhalím s důkazy.
-Nyní pochopte, co je to Anumaana Pramana. Poznání získané logickým uvažováním nebo odvozováním.
-Třetí Pramana je Shabda Pramana, ústní svědectví nebo svědectví z písma. Poznání získané ze spolehlivých zdrojů, jako jsou Védy, důvěryhodní Acharyové/učitelé a Guruové. Tak poslouchejte. Naslouchejte pozorně.
-Všechny Shastra Pramány a všechny Aapta Pramány spadají do této Shabda Pramány. Viz. Naše Védy se tradičně předávají z generace na generaci pouze prostřednictvím Shruti, ústně, ústním předáváním. Takže to, co přijímáte ze Shastry, z písem Védaagam nebo od Gurua, to je Shabda Pramána.
– Shabda Pramány jsou složeny z Shastra Pramán a Apta Pramán. Vysvětlím vám to postupně. Učení Upanishád neboli Guruů, to jsou ti důvěryhodní Shastrové, důvěryhodní Guruové. Zde toto slovo dává vzniknout pouze různým Sampradayím.
-Někteří lidé se rozhodnou, že důvěryhodným Guruem je Shankara, a tak všichni vytvoří Shankara Sampradayu. Někteří lidé se rozhodnou, že důvěryhodným Guruem je Ramanuja. Všichni vytvoří Ramanuja Sampradayu. Někteří lidé se rozhodli, že Madhva je důvěryhodný guru, a ti vytvoří Madhva Sampradayu.
-Takto se vyvíjejí různé Sampradaye v Sanatana Hindu Dharmě. Všichni byste tedy měli vědět, že vám prozrazuji zasvěcená tajemství, jak se v Sanatana Hindu Dharmě vyvíjejí různé Samradaye.
-Shastra Pramana, Shastry, které přijímáte jako autoritu, a Apta, Guruové, které přijímáte jako autoritu. Jejich permutační kombinací vzniká v Sanatana Hindu Dharmě mnohočetná Sampradaya.
-Někteří lidé přijímají Védu a Upanishady, následují Shankaru jako autoritu. Véda a Upanishady jako Shastra Pramanu a Shankaru jako Apta Pramanu, Shankarova slova jako Apta Pramanu. Někteří lidé přijímají Védy a Upanishady jako Shastra Pramany a následují Ramanujova slova jako Apta Pramanu.
-Někteří lidé považují Védy a Upanishady za Shastra Pramanu, ale Madhvu považují za správnou Apta Pramanu, Madhvova slova za správnou Apta Pramanu. Takto vzniklé permutační kombinace dávají vzniknout různým Sampradayím v Sanatana Hindu Dharmě.
-Pokud pochopíte, co je Apta Pramana, pak vám řeknu, jak zjistit, která Sampradaya je pro vás nejlepší. Tuto metodu vám prozradím, až vám všechny tyto Pramany vysvětlím. Prozatím pochopte, že Shabda Pramana znamená znalosti získané ze spolehlivých zdrojů, jako jsou Védy, Agamy nebo důvěryhodní Acharyové, Guruové.
-Dnes jsem tedy odhalil tyto tři Pramány, ale mám jich více než 25. Budu vám je podrobně vysvětlovat krok za krokem a poskytnu vám veškeré shrnutí a podstatu, to nejlepší z poznání, Saraswati.
-Pochopte. Sanatana Hindu Dharma je náboženství o poznání, náboženství o vědění. Nešířilo se mečem ani konverzí. Ne, nepoužívalo ani strach, ani chamtivost. Ne. Nepoužívalo chléb ke konvertování lidí. Nejprve jít a napadnout zemi, zbídačit ji, vyprázdnit ji a vyvolat umělý hladomor a jen ukázáním chleba konvertovat. Ne. Jak laciný způsob konvertování lidí pomocí meče a chleba, chii. Ale Sanatana Hindu Dharma je tradice o poznání, tradice o vědění. Hlubší porozumění Pramán vám poskytnu v dalších Satsanzích. Tímto vám všem žehnám. Požehnání. Buďte blažení.
ZDROJ:https://nithyanandapedia.org/wiki/March_9_2025